حديث نبويالحديث 7 من 111

حديث إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط التمر والزهو ثم يشرب

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأشربة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، يقول: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط التمر والزهو، ثم يشرب، وإن ذلك كان عامة خمورهم يوم حرمت الخمر»

معنى الحديث باختصار

عن أنس بن مالك، يقول: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط التمر والزهو، ثم يشرب، وإن ذلك كان عامة خمورهم يوم حرمت الخمر»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط التمر والزهو ثم يشرب»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط التمر والزهو ثم يشرب»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط التمر والزهو، ثم يشرب، وإن ذلك كان عامة خمورهم يوم حرمت الخمر». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط التمر والزهو ثم يشرب».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأشربة من مجموعة صحيح مسلم.

الحديث التاليحديث إن الخمر قد حرمتالحديث السابقحديث لقد حرمت الخمر وكانت عامة خمورهم يومئذ خليط البسر والتمر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الخمر قد حرمت

الراوي: أنس بن مالك

(مهراس) هو حجر منقور.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد حرمت الخمر وكانت عامة خمورهم يومئذ خليط البسر والتمر

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، قال: كنت أسقي أبا طلحة، وأبا دجانة، ومعاذ بن جبل في رهط من الأنصار، فدخل علينا داخل، فقال: «حدث خبر نزل تحريم الخمر»، فأكفأناها يومئذ وإنها لخليط البسر والتمر،، قال قتادة: وقال أنس بن مالك: «لقد حرمت الخمر، وكانت عامة خمورهم يومئذ خليط البسر والتمر» عن أنس بن مالك، قال: إني لأسقي أبا طلحة، وأبا دجانة، وسهيل بن بيضاء، من مزادة فيها خليط بسر، وتمر، بنحو حديث سعيد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد أنزل الله الآية التي حرم الله فيها الخمر وما بالمدينة شراب يشرب إلا من تمر

حدثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني أبي، أنه سمع أنس بن مالك، يقول: «لقد أنزل الله الآية التي حرم الله فيها الخمر، وما بالمدينة شراب يشرب إلا من تمر»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنس إني لقائم على الحي على عمومتي أسقيهم من فضيخ لهم وأنا أصغرهم سنا

حدثنا أنس بن مالك، قال: إني لقائم على الحي على عمومتي أسقيهم من فضيخ لهم وأنا أصغرهم سنا، فجاء رجل، فقال: «إنها قد حرمت الخمر»، فقالوا: اكفئها يا أنس، فكفأتها، قال: قلت لأنس: ما هو؟ قال: بسر ورطب، قال: فقال أبو بكر بن أنس: كانت خمرهم يومئذ، قال سليمان: وحدثني رجل، عن أنس بن مالك، أنه قال ذلك أيضا، حدثنا المعتمر، عن أبيه، قال: قال أنس: كنت قائما على الحي أسقيهم بمثل حديث ابن علية، غير أنه قال: فقال أبو بكر بن أنس: كان خمرهم يومئذ، وأنس شاهد، فلم ينكر أنس ذاك، وقال ابن عبد الأعلى، حدثنا المعتمر،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تحريم التداوي بالخمر

الراوي: علقمة بن وائل

عن علقمة بن وائل، عن أبيه وائل الحضرمي، أن طارق بن سويد الجعفي، سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر، فنهاه - أو كره - أن يصنعها، فقال: إنما أصنعها للدواء، فقال: «إنه ليس بدواء، ولكنه داء»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سؤال أنس بن مالك عن الفضيخ

(القلال) جمع قلة. وهي جرة كبيرة تسع مائتين وخمسين رطلا.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط التمر والزهو ثم يشرب؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأشربة من مجموعة صحيح مسلم.

من راوي حديث إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط التمر والزهو ثم يشرب؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط التمر والزهو ثم يشرب باختصار؟

عن أنس بن مالك، يقول: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط التمر والزهو، ثم يشرب، وإن ذلك كان عامة خمورهم يوم حرمت الخمر»

هل يوجد شرح لـ حديث إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط التمر والزهو ثم يشرب؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط التمر والزهو ثم يشرب»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط التمر والزهو ثم يشرب»، ويظهر ذلك في قول ا...