حديث لقد حرمت الخمر وكانت عامة خمورهم يومئذ خليط البسر والتمر

حديث إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط التمر والزهو ثم يشرب

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، يقول: «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يخلط التمر والزهو، ثم يشرب، وإن ذلك كان عامة خمورهم يوم حرمت الخمر»

حديث أنس إني لقائم على الحي على عمومتي أسقيهم من فضيخ لهم وأنا أصغرهم سنا

حدثنا أنس بن مالك، قال: إني لقائم على الحي على عمومتي أسقيهم من فضيخ لهم وأنا أصغرهم سنا، فجاء رجل، فقال: «إنها قد حرمت الخمر»، فقالوا: اكفئها يا أنس، فكفأتها، قال: قلت لأنس: ما هو؟ قال: بسر ورطب، قال: فقال أبو بكر بن أنس: كانت خمرهم يومئذ، قال سليمان: وحدثني رجل، عن أنس بن مالك، أنه قال ذلك أيضا، حدثنا المعتمر، عن أبيه، قال: قال أنس: كنت قائما على الحي أسقيهم بمثل حديث ابن علية، غير أنه قال: فقال أبو بكر بن أنس: كان خمرهم يومئذ، وأنس شاهد، فلم ينكر أنس ذاك، وقال ابن عبد الأعلى، حدثنا المعتمر،…

حديث إن الخمر قد حرمت

الراوي: أنس بن مالك

(مهراس) هو حجر منقور.

حديث سؤال أنس بن مالك عن الفضيخ

(القلال) جمع قلة. وهي جرة كبيرة تسع مائتين وخمسين رطلا.

حديث لقد أنزل الله الآية التي حرم الله فيها الخمر وما بالمدينة شراب يشرب إلا من تمر

حدثنا عبد الحميد بن جعفر، حدثني أبي، أنه سمع أنس بن مالك، يقول: «لقد أنزل الله الآية التي حرم الله فيها الخمر، وما بالمدينة شراب يشرب إلا من تمر»

حديث سبب نزول آية ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا

الراوي: أنس بن مالك

(الفضيح البسر والتمر) قال إبراهيم الحربي: الفضيح أن يفضح البسر ويصب عليه الماء ويتركه حتى يغلي. وقال أبو عبيد: هو ما فضح من البسر من غير أن تمسه نار. فإن كان معه تمر فهو خليط. أما البسر فقد قال ابن فارس: البسر من كل شيء الغض. ونبات بسر أي طري، وفضحه شدخه. (طعموا) أي شربوا.