حديث نبويالحديث 212 من 243

حديث خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة

الراويأبي موسى الأشعري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الزهد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خيرت بين الشفاعة، وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة، فاخترت الشفاعة، لأنها أعم وأكفى، أترونها للمتقين؟ لا، ولكنها للمذنبين، الخطائين المتلوثين»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لاضطرابه، فقد اختلف على زياد بن خيثمة في هذا الإسناد: فرواه عنه أبو بدر السكوني -واسمه شجاع بن الوليد- واختلف عليه في وصله وارساله، فرواه عنه إسماعيل بن أسد بهذا الإسناد موصولا من حديث أبي موسى. ورواه بعضهم عنه عن زياد، عن نعيم، عن ربعي، قال: أحسبه عن أبي موسى، ورواه غير واحد عنه عن زياد، عن نعيم، عن ربعي مرسلا: ذكر ذلك الدارقطني في "العلل" ٧/ ٢٢٦. ورواه معمر بن سليمان الرقي عند أحمد (٥٤٥٢)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٩١) عن زياد بن خيثمة، عن علي بن النعمان بن قراد، عن رجل، عن ابن ع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «خيرت بين الشفاعة، وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة، فاخترت الشفاعة، لأنها أعم وأكفى، أترونها للمتقين؟ لا، ولكنها للمذنبين، الخطائين المتلوثين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث يجتمع المؤمنون يوم القيامة يلهمون فيقولون لو تشفعنا إلى ربنا فأراحنا من مكانناالحديث السابقحديث إن شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يجتمع المؤمنون يوم القيامة يلهمون فيقولون لو تشفعنا إلى ربنا فأراحنا من مكاننا

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. خالد بن الحارث روى عن سعيد -وهو ابن أبي عروبة- قبل الاختلاط. وأخرجه البخاري (٤٤٧٦)، ومسلم (١٩٣) (٣٢٣) و (٣٢٥)، والنسائي في "الكبرى" (١١١٧٩) من طرق عن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٤٤) و (٤٤٧٦) و (٦٥٦٥) و (٧٤١٠) و (٧٤٤٠) و (٧٥١٦)، ومسلم (١٩٣)، والترمذي (٢٧٧٦)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٩١٧) و (١١٣٦٩) من طرق عن قتادة، به. وأخرجه البخاري (٧٥١٠)، ومسلم (١٩٣) (٣٢٦)، والنسائي في "الكبرى" (١١٠٦٦) من طريق معبد بن هلال العنزي، والبخاري (٧٥٠٩) مختصرا من طريق حميد الطويل، كل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن شفاعتي يوم القيامة لأهل الكبائر من أمتي

الراوي: جابر

حديث صحيح، زهير بن محمد -وهو التميمي العنبري، وإن كانت رواية أهل الشام عنه ضعيفة، والوليد بن مسلم شامي- قد توبع. محمد: هو ابن علي بن الحسين الباقر. وأخرجه الترمذي (٢٦٠٥) من طريق محمد بن ثابت البناني، عن جعفر بن محمد، بهذا الإسناد. وزاد: قال محمد بن علي: قال لي جابر: يا محمد، من لم يكن من أهل الكبائر، فما له وللشفاعة. وهو في "صحيح ابن حبان" (٦٤٦٧). وله شاهد من حديث أنس بن مالك عند أبي داود (٤٧٣٩)، والترمذي (٢٦٠٤). وهو في "مسند أحمد" (١٣٢٢٣)، و"صحيح ابن حبان" (٦٤٦٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه مثقال شعيرة من خير

إسناده صحيح. خالد بن الحارث روى عن سعيد -وهو ابن أبي عروبة- قبل الاختلاط. وأخرجه البخاري (٤٤٧٦)، ومسلم (١٩٣) (٣٢٣) و (٣٢٥)، والنسائي في "الكبرى" (١١١٧٩) من طرق عن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٤٤) و (٤٤٧٦) و (٦٥٦٥) و (٧٤١٠) و (٧٤٤٠) و (٧٥١٦)، ومسلم (١٩٣)، والترمذي (٢٧٧٦)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٩١٧) و (١١٣٦٩) من طرق عن قتادة، به. وأخرجه البخاري (٧٥١٠)، ومسلم (١٩٣) (٣٢٦)، والنسائي في "الكبرى" (١١٠٦٦) من طريق معبد بن هلال العنزي، والبخاري (٧٥٠٩) مختصرا من طريق حميد الطويل، كل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما أهل النار الذين هم أهلها فلا يموتون فيها ولا يحيون

الراوي: أبي سعيد قال

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٨٥) من طريقين عن سعيد بن يزيد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (٢٢)، ومسلم (١٨٤) من طريق عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، ومسلم (١٨٣) من طريق عطاء بن يسار، كلاهما عن أبي سعيد. وهو في "مسند أحمد" (١١٠٧٧)، و"صحيح ابن حبان" (١٨٢) و (١٨٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يشفع يوم القيامة ثلاثة الأنبياء ثم العلماء ثم الشهداء

الراوي: عثمان بن عفان

إسناده تالف بمرة، عنبسة بن عبد الرحمن متروك، واتهمه أبو حاتم بالوضع، وعلاق بن مسلم مجهول لم يرو عنه إلا عنبسة. وأخرجه البزار (٣٧٢)، والعقيلي في ترجمة عنبسة من "الضعفاء" ٣/ ٣٦٧، وابن عدي في ترجمته من "الكامل" ٥/ ١٩٠١، وأبو يعلى في "مسنده الكبير" -كما في "مصباح الزجاجة" ورقة ٢٧٣ - ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١١/ ١٧٧، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم"، والمزي في "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٥٥١ من طريقين عن عنبسة، بهذا الإسناد. زاد البزار: "ثم المؤذنون". وفي حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري (٧٤٣٩) ومسلم (١٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا سيد ولد آدم ولا فخر وأنا أول من تنشق الأرض عنه يوم القيامة

الراوي: أبي سعيد

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان. أبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة. وأخرجه الترمذي مطولا بذكر قصة الشفاعة برقم (٣٤١٥)، ومختصرا (٣٩٤٢) من طريق سفيان بن عيينة، عن علي بن زيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وقد روي بهذا الإسناد عن أبي نضرة، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قلنا: حديث ابن عباس أخرجه أحمد (٢٥٤٦). وحديث ابن ماجه في "مسند أحمد" (١٠٩٨٧). وله دون القطعة الأخيرة منه شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (٢٢٧٨)، وأخرج البخاري (٤٧١٢) منه قوله: "أنا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الزهد من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة؟

راوي الحديث هو أبي موسى الأشعري.

ما معنى حديث خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة باختصار؟

إسناده ضعيف لاضطرابه، فقد اختلف على زياد بن خيثمة في هذا الإسناد: فرواه عنه أبو بدر السكوني -واسمه شجاع بن الوليد- واختلف عليه في وصله وارساله، فرواه عنه إسماعيل بن أسد بهذا الإسناد موصولا من حديث أبي موسى. ورواه بعضهم عنه عن زياد، عن نعيم، عن ربعي، قال: أحسبه عن أبي موسى، ورواه غير واحد عنه عن زياد، عن نعيم، عن ربعي مرسلا: ذكر ذلك الدارقطني في "العلل" ٧/ ٢٢٦. ورواه معمر بن سليمان الرقي عند أحمد (٥٤٥٢)، وابن أبي عاصم في "السنة" (٧٩١) عن زياد بن خيثمة، عن علي بن النعمان بن قراد، عن رجل، عن ابن ع…

هل يوجد شرح لـ حديث خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية:...