حديث لا يقوم أحدكم إلى الصلاة وبه أذى

حديث لا يقوم أحد من المسلمين وهو حاقن حتى يتخفف

الراوي: ثوبان

صحيح لغيره، وهذا الإسناد قد اختلف فيه على يزيد بن شريح الحضرمي كما بيناه في "مسند أحمد" (٢٢١٥٢). وأخرجه مطولا أبو داود (٩٠)، والترمذي (٣٥٧) من طريق إسماعيل بن عياش، عن حبيب بن صالح، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٤١٥). وانظر ما سلف برقم (٦١٦) و (٦١٨). تنبيه: هذا الحديث ليس في (س) و (م) و (ذ)، وهو في النسخ المطبوعة، وذكره المزي في "التحفة" (٢٠٨٩)، وقال: ليس في السماع، ولم يذكره أبو القاسم.

حديث نهى أن يصلي الرجل وهو حاقن

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف السفر بن نسير، ثم قد اختلف في إسناده على يزيد بن شريح الحضرمي كما بيناه في "مسند أحمد". وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/ ٤٢٢ وأحمد بن حنبل (٢٢١٥٢)، وأحمد بن منيع كما في "إتحاف الخيرة" (١٥٩٥)، والطبراني في "الكبير" (٧٥٥٧)، وفي "الشاميين" (١٩٩٧) من طريق معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث عائشة عند مسلم (٥٦٥)، وهو في "المسند" (٢٤١٦٦). وانظر ما قبله. قوله: "وهو حاقن" أي: حابس للبول أو الغائط. قاله السندي.

حديث إذا أتى قرؤك فلا تصلي فإذا مر القرء فتطهري ثم صلي

الراوي: عروة بن الزبير

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة المنذر بن المغيرة. وأخرجه أبو داود (٢٨٠)، والنسائي ١/ ١٢١ و ١٨٣ - ١٨٤ من طريق الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وقد اختلف في إسناد هذا الحديث على عروة بن الزبير كما بيناه في "مسند أحمد" (٢٧٣٦٠). وانظر ما بعده. قوله: "أتى قرؤك" المراد بالقرء هنا الحيض، أي: انقضت وتمت. قاله السندي. تنبيه: هذا الحديث ليس في (س) و (م) و (ذ) ولم يعزه المزي في "التحفة" (١٨٠١٩) إلى "سنن ابن ماجه"، وهو ثابت في نسخة السندي التي شرح عليها.

حديث إذا أراد أحدكم الغائط وأقيمت الصلاة فليبدأ به

الراوي: عبد الله بن أرقم

إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٨٨)، والترمذي (١٤٢)، والنسائي ٢/ ١١٠ - ١١١ من طرق عن هشام، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٩٥٩)، و"صحيح ابن حبان" (٢٠٧١).

حديث إنما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة

الراوي: عائشة قالت

إسناده صحيح. والراوي عن هشام بن عروة هنا اثنان، وهما حماد بن زيد ووكيع -وهو ابن الجراح-. عروة: هو ابن الزبير. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ١٢٥، ومن طريقه أخرجه مسلم (٣٣٣) (٦٢).وأخرجه البخاري (٢٢٨)، ومسلم (٣٣٣)، وأبو داود (٢٨٢) و (٢٨٣)، والترمذي (١٢٥)، والنسائي ١/ ١٢٢ و ١٢٣ - ١٢٤ و ١٢٤ و ١٨٤ و١٨٥ - ١٨٦ و ١٨٦ من طرق عن هشام، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٦٢٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٣٥٤). وسيأتي برقم (٦٢٦) من طريق عروة وعمرة، عن عائشة، لكن جاءت تسمية المستحاضة فيه: أم حبيبة بنت جحش.

حديث لا يغتسلن أحدكم بأرض فلاة ولا فوق سطح لا يواريه

الراوي: عبد الله بن مسعود قال

إسناده ضعيف من أجل الحسن بن عمارة فهو متروك الحديث، وأبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه. وأخرجه ابن عدي في ترجمة الحسن بن عمارة من "الكامل" ٢/ ٧٠٤ من طريق عبد الله بن بزيع، عن الحسن بن عمارة، بهذا الإسناد.