حديث نبويالحديث 122 من 391

حديث خرج لبعض حاجته فلما رجع تلقيته بالإداوة فصببت عليه فغسل يديه ثم غسل وجهه

الراويالمغيرة بن شعبة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن المغيرة بن شعبة، قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم لبعض حاجته، فلما رجع تلقيته بالإداوة، فصببت عليه، «فغسل يديه، ثم غسل وجهه، ثم ذهب يغسل ذراعيه، فضاقت الجبة، فأخرجهما من تحت الجبة، فغسلهما، ومسح على خفيه، ثم صلى بنا»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. الأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٣٦٣) و (٣٨٨) و (٢٩١٨) و (٥٧٩٨)، والنسائي ١/ ٨٢ من طريق الأعمثى، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك البخاري (١٨٢) و (٢٠٣) و (٢٠٦) و (٤٤٢١)، ومسلم (٢٧٤) وفي كتاب الصلاة (١٠٥)، وأبو داود (١٤٩) و (١٥٠) و (١٥١)، والنسائي ١/ ٦٢ و ٦٣ و ٨٢ من طرق عن المغيرة. وهو في "مسند أحمد" (١٨١٣٤)، و"صحيح ابن حبان" (١٣٤٢) و (٢٢٢٤).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «خرج لبعض حاجته فلما رجع تلقيته بالإداوة فصببت عليه فغسل يديه ثم غسل وجهه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «خرج لبعض حاجته فلما رجع تلقيته بالإداوة فصببت عليه فغسل يديه ثم غسل وجهه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فغسل يديه، ثم غسل وجهه، ثم ذهب يغسل ذراعيه، فضاقت الجبة، فأخرجهما من تحت الجبة، فغسلهما، ومسح على خفيه، ثم صلى بنا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أتيت بميضأة فقال اسكبي فسكبت فغسل وجهه وذراعيهالحديث السابقحديث سئل عن ماء البحر فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيت بميضأة فقال اسكبي فسكبت فغسل وجهه وذراعيه

الراوي: الربيع بنت معوذ

صحيح لغيره، وهذا إسناده ضعيف لضعف شريك -وهو ابن عبد الله النخعي-، ولضعف عبد الله بن محمد بن عقيل، ولاضطراب في متنه. وأخرجه أبو داود (١٢٦ - ١٣٠)، والترمذي (٣٣) و (٣٤) من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل، بهذا الإسناد، بألفاظ مختلفة. وقال الترمذي: حديث حسن، وحديث عبد الله بن زيد أصح من هذا وأجود إسنادا. قلنا: حديث عبد الله بن زيد أخرجه البخاري (١٨٥)، ومسلم (٢٣٥)، والترمذي (٢٨)، وأبو داود (١١٩)، وسيأتي مختصرا (٤٠٥)، وهو شاهد صحيح لحديث الربيع، إلا أنه ليس فيه الماء الجديد. وللماء الجديد شاهد صحيح من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل عن ماء البحر فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته

الراوي: جابر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي القاسم وإسحاق. وهو في "مسند أحمد" (١٥٠١٢)، ومن طريق أحمد أخرجه ابن الجارود (٨٧٩)، وابن خزيمة (١١٢)، وابن حبان (١٢٤٤)، والدارقطني (٧٠)، والبيهقي ١/ ٢٥١ - ٢٥٢. وانظر تمام الكلام عليه في "المسند". ويشهد له سابقاه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صببت على النبي ﷺ الماء في السفر والحضر في الوضوء

الراوي: صفوان بن عسال

إسناده ضعيف، الوليد بن عقبة وشيخه حذيفة مجهولان

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأت بماء البحر فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته

الراوي: ابن الفراسي

إسناده ضعيف لجهالة مسلم بن مخشي، وابن الفراسي لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -، فهو مرسل. وقد روي الحديث عن مسلم بن مخشي، عن الفراسي كما في "التمهيد" ١٦/ ٢١٨. والفراسي له صحبة ولم يدركه مسلم بن مخشي، وإنما يروي عنه بواسطة ابنه، فهو بهذا الإسناد منفطع، نص عليه ابن القطان في "الوهم والإيهام" ٢/ ٤٤٠ - ٤٤١. وانظر "نصب الراية"١/ ٩٩. وانظر ما قبه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أم عياش كنت أوضئ رسول الله ﷺ وأنا قائمة وهو قاعد

الراوي: أم عياش

إسناده ضعيف لضعف عبد الكريم بن روح، وجهالة أبيه وجده. كردوس ابن أبي عبد الله الواسطي هو خلف بن محمد. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٨/ ٢٩٦ في ترجمة خلف بن محمد من طريق خلف (كردوس)، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هو الطهور ماؤه الحل ميتته

الراوي: أبي هريرة يقول

حديث صحيح، وفي إسناده خلاف بيناه في التعليق على "المسند" (٧٢٣٣). وهو في "موطأ مالك" ١/ ٢٢، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٨٣)، والترمذي (٦٩)، والنسائي ١/ ٥٠ و ١٧٦ و ٧/ ٢٠٧. وسيأتي برقم (٣٢٤٦). وهو في "مسند أحمد" (٧٢٣٣)، و"صحيح ابن حبان" (١٢٤٣).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث خرج لبعض حاجته فلما رجع تلقيته بالإداوة فصببت عليه فغسل يديه ثم غسل وجهه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث خرج لبعض حاجته فلما رجع تلقيته بالإداوة فصببت عليه فغسل يديه ثم غسل وجهه؟

راوي الحديث هو المغيرة بن شعبة.

ما معنى حديث خرج لبعض حاجته فلما رجع تلقيته بالإداوة فصببت عليه فغسل يديه ثم غسل وجهه باختصار؟

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. الأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسروق: هو ابن الأجدع. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٣٦٣) و (٣٨٨) و (٢٩١٨) و (٥٧٩٨)، والنسائي ١/ ٨٢ من طريق الأعمثى، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك البخاري (١٨٢) و (٢٠٣) و (٢٠٦) و (٤٤٢١)، ومسلم (٢٧٤) وفي كتاب الصلاة (١٠٥)، وأبو داود (١٤٩) و (١٥٠) و (١٥١)، والنسائي ١/ ٦٢ و ٦٣ و ٨٢ من طرق عن المغيرة. وهو في "مسند أحمد" (١٨١٣٤)، و"صحيح ابن حبان" (١٣٤٢) و (٢٢٢٤).

هل يوجد شرح لـ حديث خرج لبعض حاجته فلما رجع تلقيته بالإداوة فصببت عليه فغسل يديه ثم غسل وجهه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «خرج لبعض حاجته فلما رجع تلقيته بالإداوة فصببت عليه فغسل يديه ثم غسل وجهه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «خرج لبعض حاجته فلما رجع تلقيته بالإداوة فصببت عليه فغسل يديه ثم غسل وجهه»،...