حديث نبويالحديث 117 من 391

حديث تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ

الراويعبد الله بن مسعود
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مسعود، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ليلة الجن «عندك طهور» قال: لا، إلا شيء من نبيذ في إداوة، قال: «تمرة طيبة، وماء طهور» فتوضأ هذا حديث وكيع

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، أبو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث لا تعرف له رواية غير هذا الحديث. وكيع: هو ابن الجراح، وأبوه: هو الجراح بن مليح الرؤاسي، وعبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، وأبو فزارة العبسي: هو راشد بن كيسان والإسنادان يلتقيان عند أبي فزارة. وأخرجه أبو داود (٨٤)، والترمذي (٨٨) من طريق شريك، عن أبي فزارة، بهذا الإسناد. وضعفه الترمذي بأبي زيد. وهو في "مسند أحمد" (٣٧٨٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٣٥٧) و (١٣٥٨). وانظر ما بعده.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «تمرة طيبة، وماء طهور». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث تمرة طيبة وماء طهور صب علي قال فصببت عليه فتوضأ بهالحديث السابقحديث كانا يتوضآن جميعا للصلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تمرة طيبة وماء طهور صب علي قال فصببت عليه فتوضأ به

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله-. حنش الصنعاني: هو ابن عبد الله. وأخرجه أحمد (٣٧٨٢)، والطحاوي ١/ ٩٤، والطبراني (٩٩٦١)، والدارقطني (٢٤٣) و (٢٤٤) من طرق عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وهو عند أحمد والطبراني والدارقطني من مسند عبد الله بن مسعود. وأخرجه أحمد (٤٣٥٣)، والطحاوي ١/ ٩٥، والدارقطني (٢٤٧ - ٢٥٢) من طرق عن ابن مسعود، وأسانيدها ضعيفة كلها، انظر وجوه تضعيفها في "سنن الدارقطني" وفي التعليق على "المسند" (٣٧٨٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانا يتوضآن جميعا للصلاة

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل حبيب بن أبي حبيب. وأخرجه ابن خزيمة (١١٩) من طريق معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وهذا إسناد صحيح. وانظر ما سلف برقم (٦٧٦) بلفظ: كنت أغتسل أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - من إناء واحد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هو الطهور ماؤه الحل ميتته

الراوي: أبي هريرة يقول

حديث صحيح، وفي إسناده خلاف بيناه في التعليق على "المسند" (٧٢٣٣). وهو في "موطأ مالك" ١/ ٢٢، ومن طريقه أخرجه أبو داود (٨٣)، والترمذي (٦٩)، والنسائي ١/ ٥٠ و ١٧٦ و ٧/ ٢٠٧. وسيأتي برقم (٣٢٤٦). وهو في "مسند أحمد" (٧٢٣٣)، و"صحيح ابن حبان" (١٢٤٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ربما اختلفت يدي ويد رسول الله ﷺ في الوضوء من إناء واحد

الراوي: أم صبية الجهنية قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة بن زيد. وأخرجه أبو داود (٧٨) من طريق وكيع، عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٠٦٧) بإسناد صحيح عن سالم بن سرج. تنبيه: جاء عقب هذا الحديث في (ذ) والنسخ المطبوعة ما نصه: قال أبو عبد الله ابن ماجه: سمعت محمدا يقول: أم صبية هى خولة بنت قيس. فذكرت لأبي زرعة، فقال: صدق. قلنا: وهذه الزيادة جاءت في نسخة (س) وكتب فوقها (من- إلى) إشارة إلى حذفها، وأما في (م) فكتبت بهامشها بخط مغاير، وكتب فوقها: حاشية. وانظر "علل الرازي" ١/ ٦١.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأت بماء البحر فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته

الراوي: ابن الفراسي

إسناده ضعيف لجهالة مسلم بن مخشي، وابن الفراسي لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -، فهو مرسل. وقد روي الحديث عن مسلم بن مخشي، عن الفراسي كما في "التمهيد" ١٦/ ٢١٨. والفراسي له صحبة ولم يدركه مسلم بن مخشي، وإنما يروي عنه بواسطة ابنه، فهو بهذا الإسناد منفطع، نص عليه ابن القطان في "الوهم والإيهام" ٢/ ٤٤٠ - ٤٤١. وانظر "نصب الراية"١/ ٩٩. وانظر ما قبه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان الرجال والنساء يتوضئون من إناء واحد

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. وهو في "موطأ مالك" ١/ ٢٤، ومن طريقه أخرجه البخاري (١٩٣)، وأبو داود (٧٩)، والنسائي ١/ ٥٧ و ١٧٩. ولفظ مالك في "موطئه" وعندهم: "جميعا" بدل "من إناء واحد"، وهي ثابتة من رواية غيره كما سيأتي. وأخرجه أبو داود (٧٩) من طريق أيوب، و (٨٠) من طريق عبيد الله بن عمر العمري، كلاهما عن نافع، عن ابن عمر. وعندهما: "من إناء واحد". وهو في "مسند أحمد" (٤٤٨١)، وانظر لزاما "فتح الباري" ١/ ٢٩٩ - ٣٠٠.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مسعود.

ما معنى حديث تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ باختصار؟

إسناده ضعيف، أبو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث لا تعرف له رواية غير هذا الحديث. وكيع: هو ابن الجراح، وأبوه: هو الجراح بن مليح الرؤاسي، وعبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، وأبو فزارة العبسي: هو راشد بن كيسان والإسنادان يلتقيان عند أبي فزارة. وأخرجه أبو داود (٨٤)، والترمذي (٨٨) من طريق شريك، عن أبي فزارة، بهذا الإسناد. وضعفه الترمذي بأبي زيد. وهو في "مسند أحمد" (٣٧٨٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٣٥٧) و (١٣٥٨). وانظر ما بعده.

هل يوجد شرح لـ حديث تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «تمرة طيبة، وماء طهور». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها. دل...