حديث كان الرجال والنساء يتوضئون من إناء واحد

حديث ربما اختلفت يدي ويد رسول الله ﷺ في الوضوء من إناء واحد

الراوي: أم صبية الجهنية قالت

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة بن زيد. وأخرجه أبو داود (٧٨) من طريق وكيع، عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٠٦٧) بإسناد صحيح عن سالم بن سرج. تنبيه: جاء عقب هذا الحديث في (ذ) والنسخ المطبوعة ما نصه: قال أبو عبد الله ابن ماجه: سمعت محمدا يقول: أم صبية هى خولة بنت قيس. فذكرت لأبي زرعة، فقال: صدق. قلنا: وهذه الزيادة جاءت في نسخة (س) وكتب فوقها (من- إلى) إشارة إلى حذفها، وأما في (م) فكتبت بهامشها بخط مغاير، وكتب فوقها: حاشية. وانظر "علل الرازي" ١/ ٦١.

حديث كانت أم سلمة ورسول الله ﷺ يغتسلان من إناء واحد

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح. إسماعيل ابن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم الأسدي، وهشام الدستوائي: هو ابن أبي عبد الله سنبر، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه البخاري (٣٢٢)، ومسلم (٢٩٦) و (٣٢٤) من طريق يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٥٦٦). ورواياتهم مطولة عدا رواية مسلم الثانية.

حديث كانا يتوضآن جميعا للصلاة

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل حبيب بن أبي حبيب. وأخرجه ابن خزيمة (١١٩) من طريق معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وهذا إسناد صحيح. وانظر ما سلف برقم (٦٧٦) بلفظ: كنت أغتسل أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - من إناء واحد.

حديث كان رسول الله ﷺ وأزواجه يغتسلون من إناء واحد

الراوي: جابر بن عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ٣٦. وتشهد له أحاديث الباب.

حديث تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده ضعيف، أبو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث لا تعرف له رواية غير هذا الحديث. وكيع: هو ابن الجراح، وأبوه: هو الجراح بن مليح الرؤاسي، وعبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، وأبو فزارة العبسي: هو راشد بن كيسان والإسنادان يلتقيان عند أبي فزارة. وأخرجه أبو داود (٨٤)، والترمذي (٨٨) من طريق شريك، عن أبي فزارة، بهذا الإسناد. وضعفه الترمذي بأبي زيد. وهو في "مسند أحمد" (٣٧٨٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٣٥٧) و (١٣٥٨). وانظر ما بعده.

حديث اغتسل النبي ﷺ وميمونة من إناء واحد في قصعة فيها أثر العجين

إسناده ضعيف لانقطاعه، مجاهد -وهو ابن جبر المكي- لا يعرف له سماع من أم هانىء فيما قال البخاري والترمذي. وأخرجه النسائي ١/ ١٣١ من طريق إبراهيم بن نافع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٨٩٥). واغتساله - صلى الله عليه وسلم - وميمونة من إناء واحد صحيح من حديث ميمونة نفسها كما سلف قبله. أما اغتساله - صلى الله عليه وسلم - من قصعة فيها أثر العجين، فقد روي من طريق آخر عن أم هانئ، فقد أخرجه النسائي ١/ ٢٠٢ - ٢٠٣ من طريق موسى بن أعين، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء بن أبي رباح، عن أم هانئ. وعطاء لم…