حديث نبويالحديث 115 من 391

حديث ربما اختلفت يدي ويد رسول الله ﷺ في الوضوء من إناء واحد

الراويأم صبية الجهنية قالت
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة وسننها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم صبية الجهنية قالت: «ربما اختلفت يدي ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوضوء من إناء واحد» . قال أبو عبد الله بن ماجة: سمعت محمدا يقول: أم صبية هي خولة بنت قيس، فذكرت لأبي زرعة فقال: صدق

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة بن زيد. وأخرجه أبو داود (٧٨) من طريق وكيع، عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٠٦٧) بإسناد صحيح عن سالم بن سرج. تنبيه: جاء عقب هذا الحديث في (ذ) والنسخ المطبوعة ما نصه: قال أبو عبد الله ابن ماجه: سمعت محمدا يقول: أم صبية هى خولة بنت قيس. فذكرت لأبي زرعة، فقال: صدق. قلنا: وهذه الزيادة جاءت في نسخة (س) وكتب فوقها (من- إلى) إشارة إلى حذفها، وأما في (م) فكتبت بهامشها بخط مغاير، وكتب فوقها: حاشية. وانظر "علل الرازي" ١/ ٦١.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «ربما اختلفت يدي ويد رسول الله ﷺ في الوضوء من إناء واحد»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ربما اختلفت يدي ويد رسول الله ﷺ في الوضوء من إناء واحد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ربما اختلفت يدي ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوضوء من إناء واحد». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «ربما اختلفت يدي ويد رسول الله ﷺ في الوضوء من إناء واحد» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كانا يتوضآن جميعا للصلاةالحديث السابقحديث كان الرجال والنساء يتوضئون من إناء واحد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كانا يتوضآن جميعا للصلاة

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل حبيب بن أبي حبيب. وأخرجه ابن خزيمة (١١٩) من طريق معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وهذا إسناد صحيح. وانظر ما سلف برقم (٦٧٦) بلفظ: كنت أغتسل أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - من إناء واحد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان الرجال والنساء يتوضئون من إناء واحد

الراوي: ابن عمر قال

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. وهو في "موطأ مالك" ١/ ٢٤، ومن طريقه أخرجه البخاري (١٩٣)، وأبو داود (٧٩)، والنسائي ١/ ٥٧ و ١٧٩. ولفظ مالك في "موطئه" وعندهم: "جميعا" بدل "من إناء واحد"، وهي ثابتة من رواية غيره كما سيأتي. وأخرجه أبو داود (٧٩) من طريق أيوب، و (٨٠) من طريق عبيد الله بن عمر العمري، كلاهما عن نافع، عن ابن عمر. وعندهما: "من إناء واحد". وهو في "مسند أحمد" (٤٤٨١)، وانظر لزاما "فتح الباري" ١/ ٢٩٩ - ٣٠٠.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تمرة طيبة وماء طهور فتوضأ

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده ضعيف، أبو زيد رجل مجهول عند أهل الحديث لا تعرف له رواية غير هذا الحديث. وكيع: هو ابن الجراح، وأبوه: هو الجراح بن مليح الرؤاسي، وعبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، وأبو فزارة العبسي: هو راشد بن كيسان والإسنادان يلتقيان عند أبي فزارة. وأخرجه أبو داود (٨٤)، والترمذي (٨٨) من طريق شريك، عن أبي فزارة، بهذا الإسناد. وضعفه الترمذي بأبي زيد. وهو في "مسند أحمد" (٣٧٨٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٣٥٧) و (١٣٥٨). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت أم سلمة ورسول الله ﷺ يغتسلان من إناء واحد

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح. إسماعيل ابن علية: هو إسماعيل بن إبراهيم الأسدي، وهشام الدستوائي: هو ابن أبي عبد الله سنبر، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه البخاري (٣٢٢)، ومسلم (٢٩٦) و (٣٢٤) من طريق يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٥٦٦). ورواياتهم مطولة عدا رواية مسلم الثانية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تمرة طيبة وماء طهور صب علي قال فصببت عليه فتوضأ به

إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة -وهو عبد الله-. حنش الصنعاني: هو ابن عبد الله. وأخرجه أحمد (٣٧٨٢)، والطحاوي ١/ ٩٤، والطبراني (٩٩٦١)، والدارقطني (٢٤٣) و (٢٤٤) من طرق عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وهو عند أحمد والطبراني والدارقطني من مسند عبد الله بن مسعود. وأخرجه أحمد (٤٣٥٣)، والطحاوي ١/ ٩٥، والدارقطني (٢٤٧ - ٢٥٢) من طرق عن ابن مسعود، وأسانيدها ضعيفة كلها، انظر وجوه تضعيفها في "سنن الدارقطني" وفي التعليق على "المسند" (٣٧٨٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ وأزواجه يغتسلون من إناء واحد

الراوي: جابر بن عبد الله

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيئ الحفظ، وعبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١/ ٣٦. وتشهد له أحاديث الباب.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ربما اختلفت يدي ويد رسول الله ﷺ في الوضوء من إناء واحد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة وسننها من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ربما اختلفت يدي ويد رسول الله ﷺ في الوضوء من إناء واحد؟

راوي الحديث هو أم صبية الجهنية قالت.

ما معنى حديث ربما اختلفت يدي ويد رسول الله ﷺ في الوضوء من إناء واحد باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة بن زيد. وأخرجه أبو داود (٧٨) من طريق وكيع، عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٠٦٧) بإسناد صحيح عن سالم بن سرج. تنبيه: جاء عقب هذا الحديث في (ذ) والنسخ المطبوعة ما نصه: قال أبو عبد الله ابن ماجه: سمعت محمدا يقول: أم صبية هى خولة بنت قيس. فذكرت لأبي زرعة، فقال: صدق. قلنا: وهذه الزيادة جاءت في نسخة (س) وكتب فوقها (من- إلى) إشارة إلى حذفها، وأما في (م) فكتبت بهامشها بخط مغاير، وكتب فوقها: حاشية. وانظر "علل الرازي" ١/ ٦١.

هل يوجد شرح لـ حديث ربما اختلفت يدي ويد رسول الله ﷺ في الوضوء من إناء واحد؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «ربما اختلفت يدي ويد رسول الله ﷺ في الوضوء من إناء واحد»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ربما اختلفت يدي ويد رسول الله ﷺ في الوضوء من إناء واحد»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «ربما اختل...