حديث نبويالحديث 12 من 56

حديث كنت أدلو الدلو بتمرة وأشترط أنها جلدة

الراويعلي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الرهون
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علي، قال: «كنت أدلو الدلو بتمرة، وأشترط أنها جلدة»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل أبي حية: وهو ابن قيس الوادعي. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه المحاملي في "الأمالي" (١٨٣) من طريق إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، عن علي. وهذا إسناد حسن أيضا، هبيرة -وهو ابن يريم الشبامي الكوفي- لا بأس به. وانظر ما قبله. والجلدة بالفتح والكسر: اليابسة اللحاء الجيدة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كنت أدلو الدلو بتمرة وأشترط أنها جلدة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كنت أدلو الدلو بتمرة وأشترط أنها جلدة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كنت أدلو الدلو بتمرة، وأشترط أنها جلدة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كنت أدلو الدلو بتمرة وأشترط أنها جلدة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الرهون من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لم يجد في رحله شيئا فخرج يطلب فإذا هو بيهودي يسقي نخلاالحديث السابقحديث أتى بستانا لرجل من اليهود فاستقى له سبعة عشر دلوا كل دلو بتمرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يجد في رحله شيئا فخرج يطلب فإذا هو بيهودي يسقي نخلا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف جدا، عبد الله بن سعيد -وهو ابن أبي سعيد المقبري- متروك، والمحفوظ أن القصة مع علي كما سلف قبله لا مع أنصاري. قوله: "منكفئا" أي: متغيرا. و"الخمص": الجوع. و"خدرة" هي التي اسود بطنها. و"تارزة" أي: يابسة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى بستانا لرجل من اليهود فاستقى له سبعة عشر دلوا كل دلو بتمرة

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف جدا، حنش -وهو حسين بن قيس- متروك. أبو المعتمر: هو سليمان بن طرخان التيمي. وأخرجه البيهقي ٦/ ١١٩ من طريق سليمان بن معتمر، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٦٨٧) و (١١٣٥)، والبيهقي ٦/ ١١٩، والضياء المقدسي في "المختارة" (٧١٧) من طريق مجاهد بن جبر، عن علي بنحوه، وهذا إسناد منقطع، مجاهد لم يسمع من علي. والقصة في هذه الرواية بين علي وبين امرأة. وأخرجه الترمذي (٢٦٤١) من طريق محمد بن كعب القرظي، وأبو يعلى (٥٠٢) من طريق يزيد بن رومان القرظي، كلاهما عن رجل، عن علي بنحوه. والقصة مع يهودي. ولعل مجموع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن المحاقلة والمزابنة وقال إنما يزرع ثلاثة

الراوي: رافع بن خديج

إسناده قوي من أجل طارق بن عبد الرحمن، وهو البجلي الأحمسي، لكن قوله: "إنما يزرع ثلاثة . " إلى آخر الحديث من قول سعيد بن المسيب. وأخرجه أبو داود (٣٤٠٠)، والنسائي ٧/ ٤٠ و ٢٦٧ من طريق أبي الأحوص، بهذا الإسناد. وأخرج الشطر الثاني منه من قول سعيد بن المسيب النسائي في "الكبرى" (٣٨٩١) من طريق إسرائيل بن يونس، و (٣٨٩٢) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن طارق، عن ابن المسيب. وقد سلف مختصرا برقم (٢٢٦٧)، وانظر تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نشأت يتيما وهاجرت مسكينا وكنت أجيرا لابنة غزوان بطعام بطني

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي سليم حيان: وهو ابن بسطام البصري. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/ ٣٢٦، وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ٣٧٩، والبيهقي في "السنن" ٦/ ١٢٠، وفي "الشعب" (٤٥٧٦) من طريق سليم بن حيان، بهذا الإسناد. وتحرف سليم بن حيان في مطبوع "الشعب" إلى مسلم بن حبان. وأخرجه بنحوه ابن سعد ٤/ ٣٢٦ من طريقين عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة. قال الحافظ في "الفتح" ٩/ ٥٥٨: إسناده صحيح. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١/ ٣٧٩ من طريق مضارب بن حزن وأبي يونس سليم بن جبير-فرقهما-، كلاهما عن أبي هريرة، وسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا نخابر ولا نرى بذلك بأسا حتى سمعناه يقول نهى رسول الله ﷺ عن ذلك

الراوي: عمرو بن دينار

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٥٤٧) (١٠٦) و (١٠٧)، وأبو داود (٣٣٨٩)، والنسائي ٧/ ٤٨ من طرق عن عمرو بن دينار، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٨٧). وأخرجه البخاري (١٣٤٥)، ومسلم (١٥٤٧) (١١٢)، وأبو داود (٣٣٩٤)، والنسائي ٧/ ٤٤ من طريق سالم، عن ابن عمر. وسيأتي برقم (٢٤٥٣) من طريق نافع، عن ابن عمر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن موسى آجر نفسه ثماني سنين أو عشرا على عفة فرجه وطعام بطنه

الراوي: عتبة بن الندر

إسناده ضعيف جدا، بقية من الوليد مدلس تدليس التسوية، ومثله ينبغي أن يصرح بالسماع في جميع طبقات السند على ضعف فيه أيضا، وشيخه مسلمة بن علي متروك. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٣٧٧)، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٣٣) من طريق محمد بن المصلى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم (١٣٧٨)، والبزار (٢٢٤٦ - كشف الأستار)، والطبراني ١٧/ (٣٣٢) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، به. وابن لهيعة ضعيف

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنت أدلو الدلو بتمرة وأشترط أنها جلدة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الرهون من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كنت أدلو الدلو بتمرة وأشترط أنها جلدة؟

راوي الحديث هو علي.

ما معنى حديث كنت أدلو الدلو بتمرة وأشترط أنها جلدة باختصار؟

إسناده حسن من أجل أبي حية: وهو ابن قيس الوادعي. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه المحاملي في "الأمالي" (١٨٣) من طريق إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، عن علي. وهذا إسناد حسن أيضا، هبيرة -وهو ابن يريم الشبامي الكوفي- لا بأس به. وانظر ما قبله. والجلدة بالفتح والكسر: اليابسة اللحاء الجيدة.

هل يوجد شرح لـ حديث كنت أدلو الدلو بتمرة وأشترط أنها جلدة؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كنت أدلو الدلو بتمرة وأشترط أنها جلدة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كنت أدلو الدلو بتمرة وأشترط أنها جلدة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «كنت أدلو الدلو بتمرة، وأشترط أنها جلدة»....