حديث نبويالحديث 11 من 56

حديث أتى بستانا لرجل من اليهود فاستقى له سبعة عشر دلوا كل دلو بتمرة

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الرهون
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، قال: «أصاب نبي الله صلى الله عليه وسلم خصاصة، فبلغ ذلك عليا، فخرج يلتمس عملا يصيب فيه شيئا ليقيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتى بستانا لرجل من اليهود، فاستقى له سبعة عشر دلوا، كل دلو بتمرة، فخيره اليهودي من تمره، سبع عشرة عجوة، فجاء بها إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، حنش -وهو حسين بن قيس- متروك. أبو المعتمر: هو سليمان بن طرخان التيمي. وأخرجه البيهقي ٦/ ١١٩ من طريق سليمان بن معتمر، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٦٨٧) و (١١٣٥)، والبيهقي ٦/ ١١٩، والضياء المقدسي في "المختارة" (٧١٧) من طريق مجاهد بن جبر، عن علي بنحوه، وهذا إسناد منقطع، مجاهد لم يسمع من علي. والقصة في هذه الرواية بين علي وبين امرأة. وأخرجه الترمذي (٢٦٤١) من طريق محمد بن كعب القرظي، وأبو يعلى (٥٠٢) من طريق يزيد بن رومان القرظي، كلاهما عن رجل، عن علي بنحوه. والقصة مع يهودي. ولعل مجموع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أتى بستانا لرجل من اليهود فاستقى له سبعة عشر دلوا كل دلو بتمرة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أتى بستانا لرجل من اليهود فاستقى له سبعة عشر دلوا كل دلو بتمرة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أصاب نبي الله صلى الله عليه وسلم خصاصة، فبلغ ذلك عليا، فخرج يلتمس عملا يصيب فيه شيئا ليقيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتى بستانا لرجل من اليهود، فاستقى له سبعة عشر دلوا، كل دلو بتمرة، فخيره اليهودي من تمره، سبع عشرة عجوة، فجاء بها إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أتى بستانا لرجل من اليهود فاستقى له سبعة عشر دلوا كل دلو بتمرة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الرهون من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كنت أدلو الدلو بتمرة وأشترط أنها جلدةالحديث السابقحديث نشأت يتيما وهاجرت مسكينا وكنت أجيرا لابنة غزوان بطعام بطني
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت أدلو الدلو بتمرة وأشترط أنها جلدة

الراوي: علي

إسناده حسن من أجل أبي حية: وهو ابن قيس الوادعي. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه المحاملي في "الأمالي" (١٨٣) من طريق إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، عن علي. وهذا إسناد حسن أيضا، هبيرة -وهو ابن يريم الشبامي الكوفي- لا بأس به. وانظر ما قبله. والجلدة بالفتح والكسر: اليابسة اللحاء الجيدة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نشأت يتيما وهاجرت مسكينا وكنت أجيرا لابنة غزوان بطعام بطني

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي سليم حيان: وهو ابن بسطام البصري. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/ ٣٢٦، وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ٣٧٩، والبيهقي في "السنن" ٦/ ١٢٠، وفي "الشعب" (٤٥٧٦) من طريق سليم بن حيان، بهذا الإسناد. وتحرف سليم بن حيان في مطبوع "الشعب" إلى مسلم بن حبان. وأخرجه بنحوه ابن سعد ٤/ ٣٢٦ من طريقين عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة. قال الحافظ في "الفتح" ٩/ ٥٥٨: إسناده صحيح. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١/ ٣٧٩ من طريق مضارب بن حزن وأبي يونس سليم بن جبير-فرقهما-، كلاهما عن أبي هريرة، وسن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يجد في رحله شيئا فخرج يطلب فإذا هو بيهودي يسقي نخلا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف جدا، عبد الله بن سعيد -وهو ابن أبي سعيد المقبري- متروك، والمحفوظ أن القصة مع علي كما سلف قبله لا مع أنصاري. قوله: "منكفئا" أي: متغيرا. و"الخمص": الجوع. و"خدرة" هي التي اسود بطنها. و"تارزة" أي: يابسة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن موسى آجر نفسه ثماني سنين أو عشرا على عفة فرجه وطعام بطنه

الراوي: عتبة بن الندر

إسناده ضعيف جدا، بقية من الوليد مدلس تدليس التسوية، ومثله ينبغي أن يصرح بالسماع في جميع طبقات السند على ضعف فيه أيضا، وشيخه مسلمة بن علي متروك. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٣٧٧)، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٣٣) من طريق محمد بن المصلى، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم (١٣٧٨)، والبزار (٢٢٤٦ - كشف الأستار)، والطبراني ١٧/ (٣٣٢) من طريق عبد الله بن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، به. وابن لهيعة ضعيف

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن المحاقلة والمزابنة وقال إنما يزرع ثلاثة

الراوي: رافع بن خديج

إسناده قوي من أجل طارق بن عبد الرحمن، وهو البجلي الأحمسي، لكن قوله: "إنما يزرع ثلاثة . " إلى آخر الحديث من قول سعيد بن المسيب. وأخرجه أبو داود (٣٤٠٠)، والنسائي ٧/ ٤٠ و ٢٦٧ من طريق أبي الأحوص، بهذا الإسناد. وأخرج الشطر الثاني منه من قول سعيد بن المسيب النسائي في "الكبرى" (٣٨٩١) من طريق إسرائيل بن يونس، و (٣٨٩٢) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن طارق، عن ابن المسيب. وقد سلف مختصرا برقم (٢٢٦٧)، وانظر تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه

الراوي: عبد الله بن عمر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" (٧٤٤) من طريق عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه حميد بن زنجويه في "الأموال" (٢٠٩١) من طريق عثمان بن عثمان الغطفاني، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار مرسلا. وهو أصح من المسند. وله شاهد قوي من حديث أبي هريرة عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠١٤)، وابن عدي في "الكامل" ٦/ ٢٢٣٥، وأبي نعيم في "تاريخ أصبهان" ١/ ٢٢١، والبيهقي ٦/ ١٢١.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتى بستانا لرجل من اليهود فاستقى له سبعة عشر دلوا كل دلو بتمرة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الرهون من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أتى بستانا لرجل من اليهود فاستقى له سبعة عشر دلوا كل دلو بتمرة؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث أتى بستانا لرجل من اليهود فاستقى له سبعة عشر دلوا كل دلو بتمرة باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، حنش -وهو حسين بن قيس- متروك. أبو المعتمر: هو سليمان بن طرخان التيمي. وأخرجه البيهقي ٦/ ١١٩ من طريق سليمان بن معتمر، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٦٨٧) و (١١٣٥)، والبيهقي ٦/ ١١٩، والضياء المقدسي في "المختارة" (٧١٧) من طريق مجاهد بن جبر، عن علي بنحوه، وهذا إسناد منقطع، مجاهد لم يسمع من علي. والقصة في هذه الرواية بين علي وبين امرأة. وأخرجه الترمذي (٢٦٤١) من طريق محمد بن كعب القرظي، وأبو يعلى (٥٠٢) من طريق يزيد بن رومان القرظي، كلاهما عن رجل، عن علي بنحوه. والقصة مع يهودي. ولعل مجموع…

هل يوجد شرح لـ حديث أتى بستانا لرجل من اليهود فاستقى له سبعة عشر دلوا كل دلو بتمرة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أتى بستانا لرجل من اليهود فاستقى له سبعة عشر دلوا كل دلو بتمرة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أتى بستانا لرجل من اليهود فاستقى له سبعة عشر دلوا كل دلو بتمرة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الر...