حديث نبويالحديث 55 من 171

حديث مر ببعض المدينة فإذا هو بجوار يضربن بدفهن ويتغنين

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر ببعض المدينة، فإذا هو بجوار يضربن بدفهن، ويتغنين، ويقلن:نحن جوار من بني النجار . يا حبذا محمد من جار فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «الله يعلم إني لأحبكن»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح. هشام بن عمار متابع. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٧٨) من طريق عيسى بن يونس، والخطيب في "تاريخه" ١٣/ ٥٧ من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، كلاهما عن عوف الأعرابي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٣٤٠٩)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٢٢٩) وابن عدي في "الكامل" ٣/ ١٠١٨، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ١٢٠ من طريق سعيد بن أبي الربيع، عن رشيد أبي عبد الله، عن ثابت البناني، عن أنس بلفظ: . فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "اللهم بارك فيهن" لكن رشيدا هذا مجه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «مر ببعض المدينة فإذا هو بجوار يضربن بدفهن ويتغنين»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «مر ببعض المدينة فإذا هو بجوار يضربن بدفهن ويتغنين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «الله يعلم إني لأحبكن». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «مر ببعض المدينة فإذا هو بجوار يضربن بدفهن ويتغنين» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إن الأنصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكمالحديث السابقحديث يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الأنصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الأجلح -وهو ابن عبد الله بن حجية الكندي-، وقد اختلف فيه على الأجلح كما سيأتي. فأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٢١) من طريق جعفر بن عون، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٥٢٠٩)، والبزار (١٤٣٢ - كشف الأستار) والنسائي في "الكبرى" (٥٥٤٠) من طريق الأجلح، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، بدل عبد الله بن عباس. وأخرجه البيهقي ٧/ ٢٨٩ من طريق أبي عوانة الوضاح اليشكري، عن الأجلح، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عائشة.وقد أخرج البخاري (٥١٦٢) من طريق عروة عن عائشة: أنها زفت امر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (٩٨٧)، ومسلم (٨٩٢)، والنسائي ٣/ ١٩٥ و ١٩٦ - ١٩٧ من طريق عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٤٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٨٦٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع صوت طبل فأدخل إصبعيه في أذنيه ثم تنحى

الراوي: مجاهد

حديث حسن لكن بذكر المزمار بدل الطبل، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم- وقد جاء الحديث من طرق أخرى. محمد بن يحيى: هو الذهلي، والفريابي هو محمد بن يوسف. وأخرجه أبو داود (٤٩٢٤) من طريق سليمان بن موسى الأشدق، و (٤٩٢٥) من طريق مطعم بن المقدام، و (٤٩٢٦) من طريق ميمون بن مهران، ثلإثتهم عن نافع مولى ابن عمر، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٣٥)، و"صحيح ابن حبان (٦٩٣). قلنا: وهذه المتابعات الثلاثة عند أبي داود لا بأس بأسانيدها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا بالمدينة يوم عاشوراء والجواري يضربن بالدف ويتغنين

الراوي: أبي الحسين اسمه المدني

إسناده صحيح. أبو الحسين المدني: هو خالد بن ذكوان. وأخرجه البخاري (٤٠٠١)، وأبو داود (٤٩٢٢)، والترمذي (١١١٥)، والنسائي في "الكبرى" (٥٥٣٨) من طريق خالد بن ذكوان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٠٢١)، و"صحيح ابن حبان" (٥٨٧٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخرجوا المخنث من بيوتكم

الراوي: أم سلمة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٤٣٢٤)، ومسلم (٢١٨٠)، وأبو داود (٤٩٢٩)، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٠١) و (٩٢٠٥) من طريق هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٤٩٠). وسيأتي برقم (٢٦١٤). المخنث، بكسر النون وفتحها من يشبه خلقه النساء في حركاته وسكناته وكلامه وغير ذلك، فإن كان من أصل الخلقة لم يكن عليه لوم، وعليه أن يتكلف إزالة ذلك، وإن كان بقصد منه وتكلف له، فهو المذموم، ويطلق عليه اسم مخنث سواء فعل الفاحشة أو لم يفعل. قال الحافظ: ويستفاد منه حجب النساء عمن يفطن لمحاسنهن، وفيه تعزير من يتشبه ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت في النكاح

الراوي: محمد بن حاطب

إسناده حسن من أجل أبي بلج -وهو الفزاري- فهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه الترمذي (١١١٣) -وقال: حديث حسن- والنسائي ٦/ ١٢٧ من طريق أبي بلج، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٥٤٥١).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مر ببعض المدينة فإذا هو بجوار يضربن بدفهن ويتغنين؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث مر ببعض المدينة فإذا هو بجوار يضربن بدفهن ويتغنين؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث مر ببعض المدينة فإذا هو بجوار يضربن بدفهن ويتغنين باختصار؟

حديث صحيح. هشام بن عمار متابع. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٧٨) من طريق عيسى بن يونس، والخطيب في "تاريخه" ١٣/ ٥٧ من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، كلاهما عن عوف الأعرابي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٣٤٠٩)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٢٢٩) وابن عدي في "الكامل" ٣/ ١٠١٨، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ١٢٠ من طريق سعيد بن أبي الربيع، عن رشيد أبي عبد الله، عن ثابت البناني، عن أنس بلفظ: . فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "اللهم بارك فيهن" لكن رشيدا هذا مجه…

هل يوجد شرح لـ حديث مر ببعض المدينة فإذا هو بجوار يضربن بدفهن ويتغنين؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «مر ببعض المدينة فإذا هو بجوار يضربن بدفهن ويتغنين»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «مر ببعض المدينة فإذا هو بجوار يضربن بدفهن ويتغنين»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «الله يعلم إني لأحبك...