حديث نبويالحديث 58 من 171

حديث أخرجوا المخنث من بيوتكم

الراويأم سلمة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم سلمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها، فسمع مخنثا وهو يقول لعبد الله بن أبي أمية: إن يفتح الله الطائف غدا، دللتك على امرأة تقبل بأربع، وتدبر بثمان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أخرجوه من

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٤٣٢٤)، ومسلم (٢١٨٠)، وأبو داود (٤٩٢٩)، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٠١) و (٩٢٠٥) من طريق هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٤٩٠). وسيأتي برقم (٢٦١٤). المخنث، بكسر النون وفتحها من يشبه خلقه النساء في حركاته وسكناته وكلامه وغير ذلك، فإن كان من أصل الخلقة لم يكن عليه لوم، وعليه أن يتكلف إزالة ذلك، وإن كان بقصد منه وتكلف له، فهو المذموم، ويطلق عليه اسم مخنث سواء فعل الفاحشة أو لم يفعل. قال الحافظ: ويستفاد منه حجب النساء عمن يفطن لمحاسنهن، وفيه تعزير من يتشبه ب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أخرجوا المخنث من بيوتكم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أخرجوا المخنث من بيوتكم». وتفهم ألفاظها مجتمعة على أنها بيان يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أولها بآخرها وعدم اقتطاع بعض عباراتها عن سياقها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لعن المرأة تتشبه بالرجال والرجل يتشبه بالنساءالحديث السابقحديث سمع صوت طبل فأدخل إصبعيه في أذنيه ثم تنحى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن المرأة تتشبه بالرجال والرجل يتشبه بالنساء

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يعقوب بن حميد بن كاسب، وقد توبع.وأخرجه أبو داود (٤٠٩٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٠٩) من طريق سليمان ابن بلال، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل. وهو في "مسند أحمد" (٨٣٠٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٧٥١). ويشهد له أيضا حديث ابن عباس التالي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمع صوت طبل فأدخل إصبعيه في أذنيه ثم تنحى

الراوي: مجاهد

حديث حسن لكن بذكر المزمار بدل الطبل، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم- وقد جاء الحديث من طرق أخرى. محمد بن يحيى: هو الذهلي، والفريابي هو محمد بن يوسف. وأخرجه أبو داود (٤٩٢٤) من طريق سليمان بن موسى الأشدق، و (٤٩٢٥) من طريق مطعم بن المقدام، و (٤٩٢٦) من طريق ميمون بن مهران، ثلإثتهم عن نافع مولى ابن عمر، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٤٥٣٥)، و"صحيح ابن حبان (٦٩٣). قلنا: وهذه المتابعات الثلاثة عند أبي داود لا بأس بأسانيدها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لعن المتشبهين من الرجال بالنساء ولعن المتشبهات من النساء بالرجال

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. أبو بكر بن خلاد: هو محمد بن خلاد. وأخرجه البخاري (٥٨٨٥)، وأبو داود (٤٠٩٧)، والترمذي (٢٩٩١) من طريق قتادة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣١٥١). وأخرجه البخاري (٥٨٨٦)، وأبو داود (٤٩٣٠)، والترمذي (٢٩٩٢)، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٠٧) و (٩٢١٠) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة عن ابن عباس قال: لعن النبي - صلى الله عليه وسلم - المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء، وقال: "أخرجوهم من بيوتكم" قال: فأخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - فلانا، وأخرج عمر فلانا. وقرن الترمذي بيحيى أيوب السخ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الأنصار قوم فيهم غزل فلو بعثتم معها من يقول أتيناكم أتيناكم فحيانا وحياكم

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الأجلح -وهو ابن عبد الله بن حجية الكندي-، وقد اختلف فيه على الأجلح كما سيأتي. فأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٢١) من طريق جعفر بن عون، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١٥٢٠٩)، والبزار (١٤٣٢ - كشف الأستار) والنسائي في "الكبرى" (٥٥٤٠) من طريق الأجلح، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، بدل عبد الله بن عباس. وأخرجه البيهقي ٧/ ٢٨٩ من طريق أبي عوانة الوضاح اليشكري، عن الأجلح، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عائشة.وقد أخرج البخاري (٥١٦٢) من طريق عروة عن عائشة: أنها زفت امر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا رفأ قال بارك الله لكم وبارك عليكم وجمع بينكما في خير

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، سويد بن سعيد -وهو الحدثاني- متابع.وأخرجه أبو داود (٢١٣٠)، والترمذي (١١١٦) عن قتيبة بن سعيد، والنسائي في "الكبرى" (١٠٠١٧) عن عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبى، كلاهما عن عبد العزيز الدراوردي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٩٥٦)، و "صحيح ابن حبان" (٤٠٥٢). وفي الباب عن جابر عند البخاري (٦٣٨٧)، ومسلم بإثر الحديث (١٤٦٦) (٥٦). وانظر ما بعده. وقوله: "كان إذا رفأ" قال السندي في "حاشيته على المسند": بتشديد الفاء بعدها همزة، وقد لا يهمز الفعل، والمراد بالترفئة ها هنا: التهنئة بالزواج، وأصله ق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مر ببعض المدينة فإذا هو بجوار يضربن بدفهن ويتغنين

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح. هشام بن عمار متابع. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٧٨) من طريق عيسى بن يونس، والخطيب في "تاريخه" ١٣/ ٥٧ من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، كلاهما عن عوف الأعرابي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٣٤٠٩)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٢٢٩) وابن عدي في "الكامل" ٣/ ١٠١٨، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/ ١٢٠ من طريق سعيد بن أبي الربيع، عن رشيد أبي عبد الله، عن ثابت البناني، عن أنس بلفظ: . فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "اللهم بارك فيهن" لكن رشيدا هذا مجه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أخرجوا المخنث من بيوتكم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أخرجوا المخنث من بيوتكم؟

راوي الحديث هو أم سلمة.

ما معنى حديث أخرجوا المخنث من بيوتكم باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٤٣٢٤)، ومسلم (٢١٨٠)، وأبو داود (٤٩٢٩)، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٠١) و (٩٢٠٥) من طريق هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٤٩٠). وسيأتي برقم (٢٦١٤). المخنث، بكسر النون وفتحها من يشبه خلقه النساء في حركاته وسكناته وكلامه وغير ذلك، فإن كان من أصل الخلقة لم يكن عليه لوم، وعليه أن يتكلف إزالة ذلك، وإن كان بقصد منه وتكلف له، فهو المذموم، ويطلق عليه اسم مخنث سواء فعل الفاحشة أو لم يفعل. قال الحافظ: ويستفاد منه حجب النساء عمن يفطن لمحاسنهن، وفيه تعزير من يتشبه ب…

هل يوجد شرح لـ حديث أخرجوا المخنث من بيوتكم؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أخرجوا المخنث من بيوتكم»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أخرجوا المخنث من بيوتكم». وتفهم ألفاظها مجتمعة على أنها بيان يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أولها بآخرها وعدم اقتطا...