حديث نبويالحديث 171 من 234

حديث ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن

الراويمحمد بن جبير بن مطعم
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيف من منى، فقال: " نضر الله امرأ سمع مقالتي، فبلغها، فرب حامل فقه، غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن: إخلاص العمل لله، والنصيحة لولاة المسلمين، ولزوم جماعتهم، فإن دعوتهم، تحيط من ورائهم "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد السلام -وهو ابن أبي الجنوب- متروك الحديث، ومحمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن. وسلف الحديث مختصرا بالشطر الأول منه برقم (٢٣١) و (٢٣١ م)، وسلف تخريجه هناك. قال السندي في حاشيته على "المسند": قوله: "لا يغل"، بكسر الغين المعجمة وتشديد اللام على المشهور، والياء تحتمل الضم والفتح، فعلى الأول: من أغل: إذا خان، وعلى الثاني من غل: إذا صار ذا حقد وعداوة. و"عليهن" في موضع الحال، أي: ثلاث خصال، لا يخون قلب المؤمن، أو لا يدخل فيه الحقد كائنا عليهن، أي: ما دام المؤمن على هذه الخصال…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نضر الله امرأ سمع مقالتي، فبلغها، فرب حامل فقه، غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن: إخلاص العمل لله، والنصيحة لولاة المسلمين، ولزوم جماعتهم، فإن دعوتهم، تحيط من ورائهم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ما قال رسول الله ﷺ وهو على ناقته المخضرمة بعرفاتالحديث السابقحديث إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما قال رسول الله ﷺ وهو على ناقته المخضرمة بعرفات

الراوي: عبد الله بن مسعود قال

حديث صحيح، زافر بن سليمان -وإن كان ضعيفا- قد توبع، إلا أنه انفرد بتعيين الصحابي، وقد رواه غيره مبهما كما سيأتي. أبو سنان: هو سعيد بن سنان الشيباني. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٠٨٤) من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، عن مرة، عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -.وهو في "مسند أحمد" (٢٣٤٩٧)، و"شرح مشكل الآثار" (٤٢). وللحديث شواهد انظرها في "المسند". المخضرمة: هي التي قطع طرف أذنها. وقوله: "فرطكم" بفتحتين، أي: المهيئ لكم ما تحتاجون إليه. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا

الراوي: سليمان بن عمرو بن الأحوص

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد، سليمان بن عمرو بن الأحوص روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات". وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (٣٣٣٤)، والترمذي (٢٢٩٨) و (٣٣٤١)، والنسائي في "الكبرى" (٤٠٨٥) و (١١١٤٩) من طريق شبيب بن غرقدة، بهذا الإسناد. ورواية أبي داود مختصرة بقصة ربا الجاهلية ودم الجاهلية. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٥٥٠٧). وقوله: " لا يجني جان . ولا مولود على والده" سلف برقم (٢٦٦٩)، وهو هكذا مختصر في "مسند أحمد" (١٦٠٦٤). ويشهد لقوله: "إن الشيطان قد أيس أن يعبد في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هذا يوم الحج الأكبر ودماؤكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. وأخرجه أبو داود (١٩٤٥)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤٥٩) و (١٤٦٠)، والحاكم ٢/ ٣٣١، والبيهقي ٥/ ١٣٩ من طرق عن هشام بن الغاز، بهذا الإسناد. ورواية أبي داود والطحاوي مختصرتان. وعلقه البخاري في "صحيحه" بإثر الحديث (١٧٤٢) بصيغة الجزم عن هشام ابن الغاز. وأخرجه البخاري (١٧٤٢) من طريق محمد بن زيد، عن عبد الله بن عمر، بنحوه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يرمي الجمار إذا زالت الشمس قدر ما إذا فرغ من رميه صلى الظهر

الراوي: ابن عباس

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، لضعف جبارة بن المغلس، وشيخه إبراهيم بن عثمان بن أبي شيبة متروك. الحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه الترمذي (٩١٣) من طريق حجاج بن أرطاة، عن الحكم، بهذا الإسناد. وقد صرح الحجاج بالتحديث عند أحمد في "المسند" (٢٦٣٥). وانظر تمام تخريجه في "المسند" (٢٢٣١). ويشهد له ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أخر رسول الله ﷺ طواف الزيارة إلى الليل

الراوي: طاوس

إسناده ضعيف، أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- موصوف بالتدليس، وقد رواه بالعنعنة، وفي سماعه من ابن عباس وعائشة نظر، ثم إن هذا الحديث مخالف لحديث ابن عمر عند مسلم (١٣٠٨)، وحديث جابر الآتي برقم (٣٠٧٤)، وحديث عائشة عند أبي داود (١٩٧٣)، ففيها: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أفاض إلى مكة نهارا وصلى الظهر بها. وقد جمع بينها بحمل حديث ابن عمر وجابر وعائشة على اليوم الأول، وحمل حديث ابن عباس وعائشة على باقي الأيام. وانظر "فتح الباري" ٣/ ٥٦٧. وأخرجه أبو داود (٢٠٠٠)، والترمذي (٩٣٧)، والنسائي ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رمى جمرة العقبة ضحى وأما بعد ذلك فبعد زوال الشمس

الراوي: جابر

إسناده صحيح، وقد صرح ابن جريج وأبو الزبير -واسمه: محمد بن مسلم بن تدرس- بالتحديث عند مسلم وغيره. وأخرجه مسلم (١٢٩٩) (٣١٤)، وأبو داود (١٩٧١)، والترمذي (٩٠٩)، والنسائي ٥/ ٢٧٠ من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٤٣٥٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٨٦).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن؟

راوي الحديث هو محمد بن جبير بن مطعم.

ما معنى حديث ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد السلام -وهو ابن أبي الجنوب- متروك الحديث، ومحمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن. وسلف الحديث مختصرا بالشطر الأول منه برقم (٢٣١) و (٢٣١ م)، وسلف تخريجه هناك. قال السندي في حاشيته على "المسند": قوله: "لا يغل"، بكسر الغين المعجمة وتشديد اللام على المشهور، والياء تحتمل الضم والفتح، فعلى الأول: من أغل: إذا خان، وعلى الثاني من غل: إذا صار ذا حقد وعداوة. و"عليهن" في موضع الحال، أي: ثلاث خصال، لا يخون قلب المؤمن، أو لا يدخل فيه الحقد كائنا عليهن، أي: ما دام المؤمن على هذه الخصال…

هل يوجد شرح لـ حديث ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نضر الله امرأ سمع مقالتي، فبلغها، فرب حامل فقه، غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو...