حديث نبويالحديث 174 من 234

حديث أخر رسول الله ﷺ طواف الزيارة إلى الليل

الراويطاوس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن طاوس، وأبو الزبير، عن عائشة، وابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم «أخر طواف الزيارة، إلى الليل»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- موصوف بالتدليس، وقد رواه بالعنعنة، وفي سماعه من ابن عباس وعائشة نظر، ثم إن هذا الحديث مخالف لحديث ابن عمر عند مسلم (١٣٠٨)، وحديث جابر الآتي برقم (٣٠٧٤)، وحديث عائشة عند أبي داود (١٩٧٣)، ففيها: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أفاض إلى مكة نهارا وصلى الظهر بها. وقد جمع بينها بحمل حديث ابن عمر وجابر وعائشة على اليوم الأول، وحمل حديث ابن عباس وعائشة على باقي الأيام. وانظر "فتح الباري" ٣/ ٥٦٧. وأخرجه أبو داود (٢٠٠٠)، والترمذي (٩٣٧)، والنسائي ف…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أخر رسول الله ﷺ طواف الزيارة إلى الليل»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أخر رسول الله ﷺ طواف الزيارة إلى الليل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أخر طواف الزيارة، إلى الليل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أخر رسول الله ﷺ طواف الزيارة إلى الليل».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لم يرمل النبي ﷺ في السبع الذي أفاض فيهالحديث السابقحديث هذا يوم الحج الأكبر ودماؤكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يرمل النبي ﷺ في السبع الذي أفاض فيه

الراوي: عبد الله بن عباس

إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وأخرجه أبو داود (٢٠٠١)، والنسائي في "الكبرى" (٤١٥٦) من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هذا يوم الحج الأكبر ودماؤكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. وأخرجه أبو داود (١٩٤٥)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٤٥٩) و (١٤٦٠)، والحاكم ٢/ ٣٣١، والبيهقي ٥/ ١٣٩ من طرق عن هشام بن الغاز، بهذا الإسناد. ورواية أبي داود والطحاوي مختصرتان. وعلقه البخاري في "صحيحه" بإثر الحديث (١٧٤٢) بصيغة الجزم عن هشام ابن الغاز. وأخرجه البخاري (١٧٤٢) من طريق محمد بن زيد، عن عبد الله بن عمر، بنحوه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن آية ما بيننا وبين المنافقين إنهم لا يتضلعون من زمزم

الراوي: محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر

إسناده ضعيف، محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر -وهو الجمحي- روى عنه اثنان ولم يوثقه أحد، وباقي رجاله ثقات. وقد اختلف على عثمان في تسمية شيخه كما سيأتي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ١٥٧ - ١٥٨، وفي "التاريخ الأوسط" ٢/ ١٧٦ من طريق عبد الله بن المبارك، والبخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ١٥٨ من طريق عبيد الله بن موسى، والبيهقي ٥/ ١٤٧ من طريق مكي بن إبراهيم، ثلاثتهم عن عثمان بن الأسود، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٩١١١) - وعنه البخاري في "التاريخ" ١/ ١٥٨، والطبراني (١١٢٤٦) - عن عبد الرحمن بن عم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما قال رسول الله ﷺ وهو على ناقته المخضرمة بعرفات

الراوي: عبد الله بن مسعود قال

حديث صحيح، زافر بن سليمان -وإن كان ضعيفا- قد توبع، إلا أنه انفرد بتعيين الصحابي، وقد رواه غيره مبهما كما سيأتي. أبو سنان: هو سعيد بن سنان الشيباني. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٠٨٤) من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، عن مرة، عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -.وهو في "مسند أحمد" (٢٣٤٩٧)، و"شرح مشكل الآثار" (٤٢). وللحديث شواهد انظرها في "المسند". المخضرمة: هي التي قطع طرف أذنها. وقوله: "فرطكم" بفتحتين، أي: المهيئ لكم ما تحتاجون إليه. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ماء زمزم لما شرب له

الراوي: جابر بن عبد الله

حديث محتمل للتحسين، هشام بن عمار والوليد بن مسلم وعبد الله بن المؤمل متابعون. وأبو الزبير لم يصرح بسماعه من جابر إلا عند ابن ماجه هنا وعند البيهقي، وفي طريق ابن ماجه هشام بن عمار وتدليس الوليد، وفي إسناد البيهقي من لم نتبينه. وقد نقل السخاوي في "المقاصد الحسنة" (٩٢٨) عن الحافظ ابن حجر أنه باجتماع طرقه يصلح للاحتجاج به. وحسنه ابن القيم في "زاد المعاد" ٤/ ٣٩٣، والمنذري في "الترغيب والترهيب" ٢/ ٢١٠. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٩٥، وأحمد (١٤٨٤٩)، والعقيلي في ترجمة عبد الله ابن المزمل من "الضعفاء" ٢/ ٣٠٣…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن

الراوي: محمد بن جبير بن مطعم

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد السلام -وهو ابن أبي الجنوب- متروك الحديث، ومحمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن. وسلف الحديث مختصرا بالشطر الأول منه برقم (٢٣١) و (٢٣١ م)، وسلف تخريجه هناك. قال السندي في حاشيته على "المسند": قوله: "لا يغل"، بكسر الغين المعجمة وتشديد اللام على المشهور، والياء تحتمل الضم والفتح، فعلى الأول: من أغل: إذا خان، وعلى الثاني من غل: إذا صار ذا حقد وعداوة. و"عليهن" في موضع الحال، أي: ثلاث خصال، لا يخون قلب المؤمن، أو لا يدخل فيه الحقد كائنا عليهن، أي: ما دام المؤمن على هذه الخصال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أخر رسول الله ﷺ طواف الزيارة إلى الليل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أخر رسول الله ﷺ طواف الزيارة إلى الليل؟

راوي الحديث هو طاوس.

ما معنى حديث أخر رسول الله ﷺ طواف الزيارة إلى الليل باختصار؟

إسناده ضعيف، أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- موصوف بالتدليس، وقد رواه بالعنعنة، وفي سماعه من ابن عباس وعائشة نظر، ثم إن هذا الحديث مخالف لحديث ابن عمر عند مسلم (١٣٠٨)، وحديث جابر الآتي برقم (٣٠٧٤)، وحديث عائشة عند أبي داود (١٩٧٣)، ففيها: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أفاض إلى مكة نهارا وصلى الظهر بها. وقد جمع بينها بحمل حديث ابن عمر وجابر وعائشة على اليوم الأول، وحمل حديث ابن عباس وعائشة على باقي الأيام. وانظر "فتح الباري" ٣/ ٥٦٧. وأخرجه أبو داود (٢٠٠٠)، والترمذي (٩٣٧)، والنسائي ف…

هل يوجد شرح لـ حديث أخر رسول الله ﷺ طواف الزيارة إلى الليل؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أخر رسول الله ﷺ طواف الزيارة إلى الليل»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أخر رسول الله ﷺ طواف الزيارة إلى الليل»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أخر طواف الزيارة، إلى الليل». وتجمع هذه...