حديث نبويالحديث 97 من 234

حديث أحرمنا بالحج فلما قدمنا مكة قال اجعلوا حجتكم عمرة

الراويالبراء بن عازب
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن البراء بن عازب، قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فأحرمنا بالحج، فلما قدمنا مكة قال: «اجعلوا حجتكم، عمرة» فقال الناس: يا رسول الله قد أحرمنا بالحج، فكيف نجعلها عمرة؟ قال: «انظروا ما آمركم به، فافعلوا» فردوا عليه القول، فغضب فانطلق، ثم دخل على عائشة غضبان، فرأت الغضب في وجهه، فقالت: من أغضبك؟ أغضبه الله قال: «وما لي لا أغضب، وأنا آمر أمرا، فلا أتبع»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، سماع أبي بكر بن عياش من أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- ليس بذاك القوي فيما ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه في "العلل" ١/ ٣٥، ثم إن أبا إسحاق لم يصرح بسماعه من البراء. وأخرجه النسائي (٩٩٤٦) من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٥٢٣).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أحرمنا بالحج فلما قدمنا مكة قال اجعلوا حجتكم عمرة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أحرمنا بالحج فلما قدمنا مكة قال اجعلوا حجتكم عمرة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «اجعلوا حجتكم، عمرة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أحرمنا بالحج فلما قدمنا مكة قال اجعلوا حجتكم عمرة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث خرجنا محرمين فقال من كان معه هدي فليقم على إحرامه ومن لم يكن معه هدي فليحللالحديث السابقحديث أمر من لم يكن معه هدي أن يحل فحل الناس كلهم إلا من كان معه هدي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث خرجنا محرمين فقال من كان معه هدي فليقم على إحرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٢٣٦)، والنسائي ٥/ ٢٤٦ من طريق مئصور بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٩٦٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر من لم يكن معه هدي أن يحل فحل الناس كلهم إلا من كان معه هدي

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٧٠٩) و (١٧٢٠) و (٢٩٥٢)، ومسلم (١٢١١)، والنسائي ٥/ ١٢١ - ١٢٢ و ١٧٨ من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٦١٩)، و "صحيح ابن حبان" (٣٩٢٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فسخ الحج في العمرة لنا خاصة

الراوي: الحارث بن بلال بن الحارث

منكر، وهذا إسناد ضعيف، الحارث بن بلال مجهول الحال، فقد انفرد ربيعة بن أبي عبد الرحمن بالرواية عنه، وقال الإمام أحمد: ليس إسناده بالمعروف، ولا أقول به. قلنا: ثم هذا أمر مما تعم به البلوى، ولا يمكن خفاؤه على الصحابة الذين حجوا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - لا سيما وقد ذكر أهل العلم أن الذين حجوا معه - صلى الله عليه وسلم - كان يزيد عددهم على مئة ألف. والصواب في ذلك أن هذا مما فهمه بعض الصحابة، وليس من قول النبي يكون كما في حديث أبي ذر التالي لهذا الحديث. قال ابن القيم في "زاد المعاد" ٢/ ١٩٢: ومم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما طفنا بالبيت وسعينا بين الصفا والمروة أمرنا أن نجعلها عمرة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. وأخرجه تاما ومختصرا البخاري (١٥٦٨) و (١٦٥١) و (١٧٨٥) و (٢٥٠٥) و (٧٢٣٥) و (٧٣٦٧)، ومسلم (١٢١٦)، وأبو داود (١٧٨٧) و (١٧٨٨) و (١٧٨٩)، والنسائي ٥/ ١٧٨ و ٢٤٨ من طرق عن عطاه، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (١٤٤٠٩)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٩١) و (٣٩٢١). وانظر ما سيأتي (٣٠٧٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت المتعة في الحج لأصحاب محمد ﷺ خاصة

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح. أبو إبراهيم التيمي: اسمه يزيد بن شريك بن طارق. وأخرجه مسلم (١٢٢٤)، والنسائي ٥/ ١٧٩ - ١٨٥ من طريق إبراهيم التيمي، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كرهت أن يظلوا بهن معرسين تحت الأراك ثم يروحون بالحج تقطر رءوسهم

الراوي: إبراهيم بن أبي موسى

إسناده صحيح. الحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه مسلم (١٢٢٢) (١٥٧)، والنسائي ٥/ ١٥٣ من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم مطولا بنحوه (١٢٢١) من طريق طارق بن شهاب، عن أبي موسى. وهو في "مسند أحمد" (٣٥١).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أحرمنا بالحج فلما قدمنا مكة قال اجعلوا حجتكم عمرة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أحرمنا بالحج فلما قدمنا مكة قال اجعلوا حجتكم عمرة؟

راوي الحديث هو البراء بن عازب.

ما معنى حديث أحرمنا بالحج فلما قدمنا مكة قال اجعلوا حجتكم عمرة باختصار؟

إسناده ضعيف، سماع أبي بكر بن عياش من أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- ليس بذاك القوي فيما ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه في "العلل" ١/ ٣٥، ثم إن أبا إسحاق لم يصرح بسماعه من البراء. وأخرجه النسائي (٩٩٤٦) من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٥٢٣).

هل يوجد شرح لـ حديث أحرمنا بالحج فلما قدمنا مكة قال اجعلوا حجتكم عمرة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أحرمنا بالحج فلما قدمنا مكة قال اجعلوا حجتكم عمرة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أحرمنا بالحج فلما قدمنا مكة قال اجعلوا حجتكم عمرة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «اجعلوا حجتكم، عمرة»...