حديث نبويالحديث 94 من 234

حديث كرهت أن يظلوا بهن معرسين تحت الأراك ثم يروحون بالحج تقطر رءوسهم

الراويإبراهيم بن أبي موسى
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن إبراهيم بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، أنه كان يفتي بالمتعة، فقال له رجل: رويدك بعض فتياك، فإنك لا تدري، ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعدك، حتى لقيته بعد، فسألته، فقال عمر: «قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله وأصحابه، ولكني كرهت أن يظلوا بهن معرسين تحت الأراك، ثم يروحون بالحج تقطر رءوسهم»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. الحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه مسلم (١٢٢٢) (١٥٧)، والنسائي ٥/ ١٥٣ من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم مطولا بنحوه (١٢٢١) من طريق طارق بن شهاب، عن أبي موسى. وهو في "مسند أحمد" (٣٥١).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كرهت أن يظلوا بهن معرسين تحت الأراك ثم يروحون بالحج تقطر رءوسهم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كرهت أن يظلوا بهن معرسين تحت الأراك ثم يروحون بالحج تقطر رءوسهم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله وأصحابه، ولكني كرهت أن يظلوا بهن معرسين تحت الأراك، ثم يروحون بالحج تقطر رءوسهم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كرهت أن يظلوا بهن معرسين تحت الأراك ثم يروحون بالحج تقطر رءوسهم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لما طفنا بالبيت وسعينا بين الصفا والمروة أمرنا أن نجعلها عمرةالحديث السابقحديث اعتمر طائفة من أهله في العشر من ذي الحجة فلم ينه عنه رسول الله ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لما طفنا بالبيت وسعينا بين الصفا والمروة أمرنا أن نجعلها عمرة

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده صحيح. وأخرجه تاما ومختصرا البخاري (١٥٦٨) و (١٦٥١) و (١٧٨٥) و (٢٥٠٥) و (٧٢٣٥) و (٧٣٦٧)، ومسلم (١٢١٦)، وأبو داود (١٧٨٧) و (١٧٨٨) و (١٧٨٩)، والنسائي ٥/ ١٧٨ و ٢٤٨ من طرق عن عطاه، عن جابر. وهو في "مسند أحمد" (١٤٤٠٩)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٩١) و (٣٩٢١). وانظر ما سيأتي (٣٠٧٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعتمر طائفة من أهله في العشر من ذي الحجة فلم ينه عنه رسول الله ﷺ

الراوي: مطرف بن عبد الله بن الشخير

حديث صحيح، والجريري- واسمه سعيد بن إياس، وإن كان قد اختلط- متابع. وأخرجه البخاري (١٥٧١)، ومسلم (١٢٢٦)، والنسائي ٥/ ١٤٩ و١٥٥ من طريق مطرف، بهذا الإسناد. روايات البخاري والنسائي مختصرة. وأخرجه نحوه مسلم (١٢٢٦) (١٧٢) من طريق أبي رجاء العطاردي، عن عمران. وهو في "مسند أحمد" (١٩٨٩٥)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩٣٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر من لم يكن معه هدي أن يحل فحل الناس كلهم إلا من كان معه هدي

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٧٠٩) و (١٧٢٠) و (٢٩٥٢)، ومسلم (١٢١١)، والنسائي ٥/ ١٢١ - ١٢٢ و ١٧٨ من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٦١٩)، و "صحيح ابن حبان" (٣٩٢٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألا إن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة

الراوي: سراقة بن جعشم

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه منقطع، فطاووس -وهو ابن كيسان- لم يسمعه من سراقة كلما جاء في رواية عند أحمد في "مسنده" (١٧٥٩٠). وأخرجه أحمد (١٧٥٨٢) و (١٧٥٨٩) و (١٧٥٩٠)، والنسائي ٥/ ١٧٨ - ١٧٩ من طريق عبد الملك بن ميسرة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٦٥٦٢)، والدارقطني (٢٧٠٩) من طريق روح بن القاسم، عن أبي الزبير، عن جابر، عن سراقة. وقال الدارقطني عقبه: كلهم ثقات، يعني رجاله، قلنا: وهم كذلك. قلنا: وأصل الحديث في "الصحيحين" فقد أخرج البخاري (١٧٨٥)، ومسلم (١٢١٦) من طريق عطاء بن أبي رباح، ومسلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أحرمنا بالحج فلما قدمنا مكة قال اجعلوا حجتكم عمرة

الراوي: البراء بن عازب

إسناده ضعيف، سماع أبي بكر بن عياش من أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- ليس بذاك القوي فيما ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه في "العلل" ١/ ٣٥، ثم إن أبا إسحاق لم يصرح بسماعه من البراء. وأخرجه النسائي (٩٩٤٦) من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٥٢٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة

الراوي: عمر بن الخطاب

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٥٣٤) و (٢٣٣٧)، وأبو داود (١٨٠٠) من طريق يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦١)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٩٠).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كرهت أن يظلوا بهن معرسين تحت الأراك ثم يروحون بالحج تقطر رءوسهم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كرهت أن يظلوا بهن معرسين تحت الأراك ثم يروحون بالحج تقطر رءوسهم؟

راوي الحديث هو إبراهيم بن أبي موسى.

ما معنى حديث كرهت أن يظلوا بهن معرسين تحت الأراك ثم يروحون بالحج تقطر رءوسهم باختصار؟

إسناده صحيح. الحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه مسلم (١٢٢٢) (١٥٧)، والنسائي ٥/ ١٥٣ من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم مطولا بنحوه (١٢٢١) من طريق طارق بن شهاب، عن أبي موسى. وهو في "مسند أحمد" (٣٥١).

هل يوجد شرح لـ حديث كرهت أن يظلوا بهن معرسين تحت الأراك ثم يروحون بالحج تقطر رءوسهم؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كرهت أن يظلوا بهن معرسين تحت الأراك ثم يروحون بالحج تقطر رءوسهم»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كرهت أن يظلوا بهن معرسين تحت الأراك ثم يروحون بالحج تقطر رءوسهم»، ويظهر ذلك في ألفاظ...