حديث نبويالحديث 99 من 234

حديث فسخ الحج في العمرة لنا خاصة

الراويالحارث بن بلال بن الحارث
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الحارث بن بلال بن الحارث، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله أرأيت فسخ الحج في العمرة، لنا خاصة؟ أم للناس عامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «بل لنا خاصة»

معنى الحديث باختصار

منكر، وهذا إسناد ضعيف، الحارث بن بلال مجهول الحال، فقد انفرد ربيعة بن أبي عبد الرحمن بالرواية عنه، وقال الإمام أحمد: ليس إسناده بالمعروف، ولا أقول به. قلنا: ثم هذا أمر مما تعم به البلوى، ولا يمكن خفاؤه على الصحابة الذين حجوا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - لا سيما وقد ذكر أهل العلم أن الذين حجوا معه - صلى الله عليه وسلم - كان يزيد عددهم على مئة ألف. والصواب في ذلك أن هذا مما فهمه بعض الصحابة، وليس من قول النبي يكون كما في حديث أبي ذر التالي لهذا الحديث. قال ابن القيم في "زاد المعاد" ٢/ ١٩٢: ومم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «فسخ الحج في العمرة لنا خاصة»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «فسخ الحج في العمرة لنا خاصة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «بل لنا خاصة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«فسخ الحج في العمرة لنا خاصة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كانت المتعة في الحج لأصحاب محمد ﷺ خاصةالحديث السابقحديث خرجنا محرمين فقال من كان معه هدي فليقم على إحرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت المتعة في الحج لأصحاب محمد ﷺ خاصة

الراوي: أبي ذر

إسناده صحيح. أبو إبراهيم التيمي: اسمه يزيد بن شريك بن طارق. وأخرجه مسلم (١٢٢٤)، والنسائي ٥/ ١٧٩ - ١٨٥ من طريق إبراهيم التيمي، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرجنا محرمين فقال من كان معه هدي فليقم على إحرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٢٣٦)، والنسائي ٥/ ٢٤٦ من طريق مئصور بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٩٦٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانوا إذا أهلوا أهلوا لمناة فلا يحل لهم أن يطوفوا بين الصفا والمروة

الراوي: هشام بن عروة قال

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٧٩٠)، ومسلم (١٢٧٧) (٢٥٩) و (٢٦٠)، وأبو داود (١٩٠١)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٩٤٢) من طريق هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٦٤٣)، ومسلم (١٢٧٧) (٢٦١) - (٢٦٣)، والترمذي (٣٢٠٣)، والنسائي في "المجتبى" ٥/ ٢٣٧ - ٢٣٨ و ٢٣٨ من طريق الزهري، عن عر وة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٥١١٢)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٣٩) و (٣٨٤٠). قال العلماء: ويستفاد من قول عائشة: فلعمري ما أتم الله عز وجل حج من لم يطف بين الصفا والمروة، وجوب السعي بين الصفا والمروة، وقال الحافظ: والعمدة في الوج…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أحرمنا بالحج فلما قدمنا مكة قال اجعلوا حجتكم عمرة

الراوي: البراء بن عازب

إسناده ضعيف، سماع أبي بكر بن عياش من أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- ليس بذاك القوي فيما ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه في "العلل" ١/ ٣٥، ثم إن أبا إسحاق لم يصرح بسماعه من البراء. وأخرجه النسائي (٩٩٤٦) من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٥٢٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يسعى بين الصفا والمروة وهو يقول لا يقطع الأبطح إلا شدا

الراوي: صفية بنت شيبة

حديث حسن، وقد تكلمنا على إسناده في "مسند أحمد" (٢٧٢٨٠). أم ولد شيبة" قال الحافظ في "التهذيب" اسم هذه الصحابية: حبيبة بنت أبي تجراة، وقيل: تملك. وأخرجه النسائي ٥/ ٢٤٢ عن قتيبة بن سعيد، عن حماد بن سلمة، عن بديل ابن ميسرة، عن المغيرة بن حكيم، عن صفية بنت شيبة، عن امرأة، قالت: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . إلخ. زاد في الإسناد بين بديل وصفية: المغيرة بن حكيم. قوله: "شدا" أي: عدوا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر من لم يكن معه هدي أن يحل فحل الناس كلهم إلا من كان معه هدي

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٧٠٩) و (١٧٢٠) و (٢٩٥٢)، ومسلم (١٢١١)، والنسائي ٥/ ١٢١ - ١٢٢ و ١٧٨ من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٦١٩)، و "صحيح ابن حبان" (٣٩٢٩).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فسخ الحج في العمرة لنا خاصة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث فسخ الحج في العمرة لنا خاصة؟

راوي الحديث هو الحارث بن بلال بن الحارث.

ما معنى حديث فسخ الحج في العمرة لنا خاصة باختصار؟

منكر، وهذا إسناد ضعيف، الحارث بن بلال مجهول الحال، فقد انفرد ربيعة بن أبي عبد الرحمن بالرواية عنه، وقال الإمام أحمد: ليس إسناده بالمعروف، ولا أقول به. قلنا: ثم هذا أمر مما تعم به البلوى، ولا يمكن خفاؤه على الصحابة الذين حجوا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - لا سيما وقد ذكر أهل العلم أن الذين حجوا معه - صلى الله عليه وسلم - كان يزيد عددهم على مئة ألف. والصواب في ذلك أن هذا مما فهمه بعض الصحابة، وليس من قول النبي يكون كما في حديث أبي ذر التالي لهذا الحديث. قال ابن القيم في "زاد المعاد" ٢/ ١٩٢: ومم…

هل يوجد شرح لـ حديث فسخ الحج في العمرة لنا خاصة؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «فسخ الحج في العمرة لنا خاصة»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «فسخ الحج في العمرة لنا خاصة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «بل لنا خاصة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها. دلالة ا...