حديث نبويالحديث 55 من 234

حديث أحرمي واشترطي أن محلك حيث حبست

الراويأبي بكر بن عبد الله بن الزبير
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بكر بن عبد الله بن الزبير، عن جدته قال: لا أدري أسماء بنت أبي بكر أو سعدى بنت عوف، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة بنت عبد المطلب فقال: " ما يمنعك، يا عمتاه من الحج؟ فقالت: أنا امرأة سقيمة، وأنا أخاف الحبس، قال: «فأحرمي واشترطي، أن محلك، حيث حبست»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال أبي بكر بن عبد الله بن الزبير. وأخرجه أحمد (٢٦٩٥٣)، والطبراني ٢٤/ (٢٣٣) و (٧٧٣) من طريق عثمان ابن حكيم، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث عائشة التالي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أحرمي واشترطي أن محلك حيث حبست»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أحرمي واشترطي أن محلك حيث حبست»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فأحرمي واشترطي، أن محلك، حيث حبست». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أحرمي واشترطي أن محلك حيث حبست».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إني لعليلة فقال لها حجي وقولي محلي حيث تحبسنيالحديث السابقحديث كنا إذا لقينا الراكب ونحن محرمون أسدلنا ثيابنا من فوق رءوسنا فإذا جاوزنا رفعناها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لعليلة فقال لها حجي وقولي محلي حيث تحبسني

الراوي: ضباعة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه منقطع في هذه الرواية، فعروة لم يسمعه من ضباعة -وهي بنت الزبير-، بل أخذه عن الصديقة عائشة كما عند الشيخين وغيره. فقد أخرجه البخاري (٥٠٨٩)، ومسلم (١٢٠٧)، والنسائي ٥/ ١٦٨ من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . فذكره. وأخرجه كذلك مسلم (١٢٠٨)، والنسائي ٥/ ١٦٨ من طريق الزهري، عن عروة، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٣٠٨)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٧٤). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا إذا لقينا الراكب ونحن محرمون أسدلنا ثيابنا من فوق رءوسنا فإذا جاوزنا رفعناها

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد. وأخرجه أبو داود (١٨٣٣) من طريق هثم، عن يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٢١). قال ابن عبد البر في "الاستذكار" ١١/ ٢٨، وأجمعوا على أن إحرام المرأة في وجهها، ومستند الإجماع حديث ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ولا تنتقب المرأة الحرام ولا تلبس القفازين" أخرجه البخاري (١٣٤) و (١٨٣٨)، ومسلم (١١٧٧)، والترمذي (٨٤٨) وقال: حديث حسن صحيح والعمل عليه عند أهل العلم وصححه ابن حبان (٣٧٨٤). وفي "المغني" ٥/ ١٥٤: يحرم على المرأة تغطية وجهها ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني امرأة ثقيلة وأريد الحج فقال أهلي واشترطي أن محلي حيث حبستني

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٢٠٨) (١٠٦)، والنسائي ٥/ ١٦٨ من طريق ابن جريج؛ بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٧٧٦)، والترمذي (٩٦١)، والنسائي ٥/ ١٦٧ - ١٦٨ من طريق هلال بن خباب، عن عكرمة وحده، به. وأخرجه مسلم (١٢٠٨) (١٠٧)، والنسائي ٥/ ١٦٧ من طريق عمرو بن هرم، عن سعيد بن جبير وعكرمة، ومسلم (١٢٠٨) (١٠٨) من طريق عطاء، ثلاثتهم عن ابن عباس. والحديث في "مسند أحمد" (٣١١٧)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٧٥). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كيف كان رسول الله ﷺ يغسل رأسه وهو محرم

الراوي: إبراهيم بن عبد الله بن حنين

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٨٤٠)، ومسلم (١٢٠٥)، وأبو داود (١٨٤٠)، والنسائي ٥/ ١٢٨ - ١٢٩ من طريق زيد بن أسلم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٥٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩٤٨). قوله: "بالأبواء" جبل بين الحرمين. "بين القرنين" هما قرنا البئر المبنيان على جانبها أو هما خشبتان في جانبي البئر لأجل البكرة. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأقبلك وإني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع

الراوي: عبد الله بن سرجس

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٢٧٠) (٢٥٠)، والنسائي في "الكبرى" (٣٩٠٤) من طريق عاصم الأحول، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (١٥٩٧) و (١٦٠٥) و (١٦١٠)، ومسلم (١٢٧٠)، وأبو داود (١٨٧٣)، والترمذي (٨٧٦)، والنسائي ٥/ ٢٢٦ - ٢٢٧ و ٢٢٧ من طرق عن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٢١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انظروا إلى هذا المحرم ما يصنع

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن. وأخرجه أبو داود (١٨١٨) من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٩١٦). قولها: "بالعرج" بفتح فسكون: قرية جامعة من عمل الفرع على أيام من المدينة. "زمالة" ضبط بكسر الزاي، أي: أدوات السفر وآلاته مما يتعلق به. قاله السندي في "حاشية المسند". وقال ابن الأثير: مركوبهما وإداوتهما وما كان معهما في السفر.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أحرمي واشترطي أن محلك حيث حبست؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث أحرمي واشترطي أن محلك حيث حبست؟

راوي الحديث هو أبي بكر بن عبد الله بن الزبير.

ما معنى حديث أحرمي واشترطي أن محلك حيث حبست باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال أبي بكر بن عبد الله بن الزبير. وأخرجه أحمد (٢٦٩٥٣)، والطبراني ٢٤/ (٢٣٣) و (٧٧٣) من طريق عثمان ابن حكيم، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث عائشة التالي.

هل يوجد شرح لـ حديث أحرمي واشترطي أن محلك حيث حبست؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أحرمي واشترطي أن محلك حيث حبست»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أحرمي واشترطي أن محلك حيث حبست»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فأحرمي واشترطي، أن محلك، حيث حبست». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد...