حديث نبويالحديث 53 من 234

حديث كيف كان رسول الله ﷺ يغسل رأسه وهو محرم

الراويإبراهيم بن عبد الله بن حنين
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، أن عبد الله بن عباس، والمسور بن مخرمة، اختلفا بالأبواء، فقال عبد الله بن عباس: يغسل المحرم رأسه، وقال المسور: لا يغسل المحرم رأسه، فأرسلني ابن عباس إلى أبي أيوب الأنصاري أسأله عن ذلك، فوجدته يغتسل بين القرنين، وهو يستتر بثوب، فسلمت عليه، فقال: من هذا قلت أنا عبد الله بن حنين أرسلني إليك عبد الله بن عباس أسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل رأسه وهو محرم، قال: فوضع أبو أيوب يده على الثوب فطأطأه، حتى بدا لي رأسه، ثم قال: لإنسان يصب عليه: اصبب " فصب على رأسه، ثم حرك رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر، ثم قال: هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعل "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٨٤٠)، ومسلم (١٢٠٥)، وأبو داود (١٨٤٠)، والنسائي ٥/ ١٢٨ - ١٢٩ من طريق زيد بن أسلم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٥٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩٤٨). قوله: "بالأبواء" جبل بين الحرمين. "بين القرنين" هما قرنا البئر المبنيان على جانبها أو هما خشبتان في جانبي البئر لأجل البكرة. قاله السندي.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كيف كان رسول الله ﷺ يغسل رأسه وهو محرم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كيف كان رسول الله ﷺ يغسل رأسه وهو محرم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فصب على رأسه، ثم حرك رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر، ثم قال: هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كيف كان رسول الله ﷺ يغسل رأسه وهو محرم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كنا إذا لقينا الراكب ونحن محرمون أسدلنا ثيابنا من فوق رءوسنا فإذا جاوزنا رفعناهاالحديث السابقحديث انظروا إلى هذا المحرم ما يصنع
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا إذا لقينا الراكب ونحن محرمون أسدلنا ثيابنا من فوق رءوسنا فإذا جاوزنا رفعناها

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد. وأخرجه أبو داود (١٨٣٣) من طريق هثم، عن يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٠٢١). قال ابن عبد البر في "الاستذكار" ١١/ ٢٨، وأجمعوا على أن إحرام المرأة في وجهها، ومستند الإجماع حديث ابن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ولا تنتقب المرأة الحرام ولا تلبس القفازين" أخرجه البخاري (١٣٤) و (١٨٣٨)، ومسلم (١١٧٧)، والترمذي (٨٤٨) وقال: حديث حسن صحيح والعمل عليه عند أهل العلم وصححه ابن حبان (٣٧٨٤). وفي "المغني" ٥/ ١٥٤: يحرم على المرأة تغطية وجهها ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث انظروا إلى هذا المحرم ما يصنع

الراوي: أسماء بنت أبي بكر

إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن. وأخرجه أبو داود (١٨١٨) من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٦٩١٦). قولها: "بالعرج" بفتح فسكون: قرية جامعة من عمل الفرع على أيام من المدينة. "زمالة" ضبط بكسر الزاي، أي: أدوات السفر وآلاته مما يتعلق به. قاله السندي في "حاشية المسند". وقال ابن الأثير: مركوبهما وإداوتهما وما كان معهما في السفر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أحرمي واشترطي أن محلك حيث حبست

الراوي: أبي بكر بن عبد الله بن الزبير

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال أبي بكر بن عبد الله بن الزبير. وأخرجه أحمد (٢٦٩٥٣)، والطبراني ٢٤/ (٢٣٣) و (٧٧٣) من طريق عثمان ابن حكيم، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث عائشة التالي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يجد نعلين فليلبس خفين وليقطعهما أسفل من الكعبين

الراوي: ابن عمر

إسناداه صحيحان. وقد تقدم حديث نافع عن ابن عمر برقم (٢٩٢٩).وأما حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر، فأخرجه البخاري (٥٨٥٢)، ومسلم (١١٧٧) (٣) من طريق مالك بن أنس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٥٠٧٥)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٨٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لعليلة فقال لها حجي وقولي محلي حيث تحبسني

الراوي: ضباعة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه منقطع في هذه الرواية، فعروة لم يسمعه من ضباعة -وهي بنت الزبير-، بل أخذه عن الصديقة عائشة كما عند الشيخين وغيره. فقد أخرجه البخاري (٥٠٨٩)، ومسلم (١٢٠٧)، والنسائي ٥/ ١٦٨ من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . فذكره. وأخرجه كذلك مسلم (١٢٠٨)، والنسائي ٥/ ١٦٨ من طريق الزهري، عن عروة، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٣٠٨)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٧٤). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لم يجد إزارا فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٨٤١)، ومسلم (١١٧٨)، وأبو داود (١٨٢٩)، والترمذي (٨٤٩) و (٨٥٠)، والنسائي ٥/ ١٣٢ - ١٣٣ و ١٣٣ وه ١٣ و ٥/ ٢٠٨ من طريق عمرو ابن دينار، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩١٧)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٨١).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كيف كان رسول الله ﷺ يغسل رأسه وهو محرم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث كيف كان رسول الله ﷺ يغسل رأسه وهو محرم؟

راوي الحديث هو إبراهيم بن عبد الله بن حنين.

ما معنى حديث كيف كان رسول الله ﷺ يغسل رأسه وهو محرم باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٨٤٠)، ومسلم (١٢٠٥)، وأبو داود (١٨٤٠)، والنسائي ٥/ ١٢٨ - ١٢٩ من طريق زيد بن أسلم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٣٥٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩٤٨). قوله: "بالأبواء" جبل بين الحرمين. "بين القرنين" هما قرنا البئر المبنيان على جانبها أو هما خشبتان في جانبي البئر لأجل البكرة. قاله السندي.

هل يوجد شرح لـ حديث كيف كان رسول الله ﷺ يغسل رأسه وهو محرم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كيف كان رسول الله ﷺ يغسل رأسه وهو محرم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كيف كان رسول الله ﷺ يغسل رأسه وهو محرم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فصب على رأسه، ثم حرك رأسه بيديه، فأقبل به...