حديث نبويالحديث 58 من 234

حديث إني لأقبلك وإني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع

الراويعبد الله بن سرجس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن سرجس، قال: رأيت الأصيلع عمر بن الخطاب يقبل الحجر ويقول: «إني لأقبلك، وإني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك، ما قبلتك»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٢٧٠) (٢٥٠)، والنسائي في "الكبرى" (٣٩٠٤) من طريق عاصم الأحول، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (١٥٩٧) و (١٦٠٥) و (١٦١٠)، ومسلم (١٢٧٠)، وأبو داود (١٨٧٣)، والترمذي (٨٧٦)، والنسائي ٥/ ٢٢٦ - ٢٢٧ و ٢٢٧ من طرق عن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٢١).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إني لأقبلك وإني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إني لأقبلك وإني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إني لأقبلك، وإني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك، ما قبلتك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إني لأقبلك وإني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ليأتين هذا الحجر يوم القيامة وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق بهالحديث السابقحديث إني امرأة ثقيلة وأريد الحج فقال أهلي واشترطي أن محلي حيث حبستني
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليأتين هذا الحجر يوم القيامة وله عينان يبصر بهما ولسان ينطق به

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، سويد بن سعيد متابع. ابن خثيم: هو عبد الله بن عثمان. وأخرجه الترمذي (٩٨٢) من طريق ابن خثيم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢١٥)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧١١). قوله: "بحق" أي: ملتبسا بحق، وهو دين الإسلام، واستلامه بحق هو طاعة الله واتباع سنة نبيه - صلى الله عليه وسلم -، لا تعظيم الحجر نفسه، والشهادة عليه هي الشهادة على أدائه حق الله المتعلق به. قاله السندي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني امرأة ثقيلة وأريد الحج فقال أهلي واشترطي أن محلي حيث حبستني

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٢٠٨) (١٠٦)، والنسائي ٥/ ١٦٨ من طريق ابن جريج؛ بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٧٧٦)، والترمذي (٩٦١)، والنسائي ٥/ ١٦٧ - ١٦٨ من طريق هلال بن خباب، عن عكرمة وحده، به. وأخرجه مسلم (١٢٠٨) (١٠٧)، والنسائي ٥/ ١٦٧ من طريق عمرو بن هرم، عن سعيد بن جبير وعكرمة، ومسلم (١٢٠٨) (١٠٨) من طريق عطاء، ثلاثتهم عن ابن عباس. والحديث في "مسند أحمد" (٣١١٧)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٧٥). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استلم الحجر ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا وقال هاهنا تسكب العبرات

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف جدا، محمد بن عون -وهو الخراساني- متروك، قال أبو حاتم: روى عن نافع حديثا ليس له أصل، قال المزي بعد أن روى الحديث المذكور أعلاه: وكأنه الحديث الذي أشار إليه أبو حاتم. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي. وأخرجه عبد بن حميد (٧٦٠)، والفاكلهي في "أخبار مكة" ١/ ١١٥، وابن خزيمة (٢٧١٢)، والعقيلي في "الضعفاء" ٤/ ١١٢، وابن حبان في "المجروحين"، وابن عدي في "الكامل" ثلاثتهم في ترجمة محمد بن عوف الخراساني، والحاكم ١/ ٤٥٤، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٠٥٦) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: ص…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لعليلة فقال لها حجي وقولي محلي حيث تحبسني

الراوي: ضباعة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه منقطع في هذه الرواية، فعروة لم يسمعه من ضباعة -وهي بنت الزبير-، بل أخذه عن الصديقة عائشة كما عند الشيخين وغيره. فقد أخرجه البخاري (٥٠٨٩)، ومسلم (١٢٠٧)، والنسائي ٥/ ١٦٨ من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . فذكره. وأخرجه كذلك مسلم (١٢٠٨)، والنسائي ٥/ ١٦٨ من طريق الزهري، عن عروة، عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٣٠٨)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٧٤). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يكن يستلم من أركان البيت إلا الركن الأسود والذي يليه من نحو دور الجمحيين

الراوي: سالم بن عبد الله

إسناده صحيح. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه البخاري (١٦٠٩)، ومسلم (١٢٦٧)، وأبو داود (١٨٧٤)، والنسائي ٥/ ٢٣٢ من طريق الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٦٠١٧)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٢٧). وأخرجه مسلم (١٢٦٧) (٢٤٤)، والنسائي ٥/ ٢٣١ من طريق نافع، عن عمر. وأخرجه ضمن حديث طويل: البخاري (١٦٦)، ومسلم (١١٨٧)، وأبو داود (١٧٧٢)، والنسائي ٥/ ٢٣٢ من طريق عبيد بن جريج، عن ابن عمر. قوله: "والذي يليه" أي: الركن اليماني، وجاء صريحا في بعض مصادر التخريج.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أحرمي واشترطي أن محلك حيث حبست

الراوي: أبي بكر بن عبد الله بن الزبير

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال أبي بكر بن عبد الله بن الزبير. وأخرجه أحمد (٢٦٩٥٣)، والطبراني ٢٤/ (٢٣٣) و (٧٧٣) من طريق عثمان ابن حكيم، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث عائشة التالي.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إني لأقبلك وإني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إني لأقبلك وإني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع؟

راوي الحديث هو عبد الله بن سرجس.

ما معنى حديث إني لأقبلك وإني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٢٧٠) (٢٥٠)، والنسائي في "الكبرى" (٣٩٠٤) من طريق عاصم الأحول، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (١٥٩٧) و (١٦٠٥) و (١٦١٠)، ومسلم (١٢٧٠)، وأبو داود (١٨٧٣)، والترمذي (٨٧٦)، والنسائي ٥/ ٢٢٦ - ٢٢٧ و ٢٢٧ من طرق عن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (٣٨٢١).

هل يوجد شرح لـ حديث إني لأقبلك وإني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إني لأقبلك وإني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إني لأقبلك وإني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إني لأقبلك، وإني لأعلم أن...