حديث نبويالحديث 93 من 205

حديث جرح فآذته الجراحة فدب إلى مشاقص فذبح بها نفسه فلم يصل عليه النبي ﷺ

الراويجابر بن سمرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن سمرة، أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جرح، فآذته الجراحة، فدب إلى مشاقص، فذبح بها نفسه «فلم يصل عليه النبي صلى الله عليه وسلم» قال: وكان ذلك منه أدبا

معنى الحديث باختصار

حديث حسن، شريك بن عبد الله متابع، وسماك بن حرب صدوق حسن الحديث. وأخرجه مسلم (٩٧٨)، وأبو داود (٣١٨٥)، والترمذي (١٠٩١)، والنسائي ٤/ ٦٦ من طرق عن سماك، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٨١٦)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٩٣). والمشاقص: جمع مشقص، وهو نصل السهم إذا كان طويلا رقيقا. وقوله: "لم يصل عليه النبي - صلى الله عليه وسلم -" يعني بنفسه، "أدبا" يعني تاديبا وزجرا لغيره من أن يفعل مثل فعله، وصلى عليه الصحابة، لا أنه لا يصلى عليه مطلقا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «جرح فآذته الجراحة فدب إلى مشاقص فذبح بها نفسه فلم يصل عليه النبي ﷺ»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «جرح فآذته الجراحة فدب إلى مشاقص فذبح بها نفسه فلم يصل عليه النبي ﷺ»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «فلم يصل عليه النبي صلى الله عليه وسلم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«جرح فآذته الجراحة فدب إلى مشاقص فذبح بها نفسه فلم يصل عليه النبي ﷺ».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ماتت فقال هلا آذنتموني فأتى قبرها فصلى عليهاالحديث السابقحديث صلوا على كل ميت وجاهدوا مع كل أمير
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ماتت فقال هلا آذنتموني فأتى قبرها فصلى عليها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البناني، وأبو رافع: هو نفيع بن رافع الصائغ. وأخرجه البخاري (٤٥٨)، ومسلم (٩٥٦)، وأبو داود (٣٢٠٣) من طريق حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٦٣٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٨٦). وتقم المسجد: تكنسه وتنظفه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلوا على كل ميت وجاهدوا مع كل أمير

الراوي: واثلة بن الأسقع

إسناده ضعيف جدا، الحارث بن نبهان متروك، وعتبة بن يقظان ضعيف، وأبو سعيد -وهو الشامي- مجهول كما قال الدارقطني والذهبي وابن حجر. وأخرجه بأطول مما هنا الدارقطني (١٧٦٦) من طريق الحارث بن نبهان، بهذا الإسناد. ثم أخرجه (١٧٦٧) من طريق الحارث بن نبهان، عن أبي سعيد، به، بإسقاط عتبة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما مات منكم ميت ما كنت بين أظهركم إلا آذنتموني به

الراوي: يزيد بن ثابت

إسناده صحيح، هشيم -وهو ابن بشير- قد صرح بالتحديث. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٣/ ٢٧٥ - ٢٧٦ و٣٦٠. وأخرجه النسائي ٤/ ٨٤ - ٨٥ من طريق عثمان بن حكيم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٤٥٢)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٨٣) و (٣٠٨٧) و (٣٠٩٢). قولهم: "كنت قائلا" من القيلولة، وهي النوم نصف النهار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوصى أن يصلي عليه النبي ﷺ صلى عليه وكفنه في قميصه وقام على قبره

الراوي: جابر

إسناده ضعيف لضعف مجالد: وهو ابن سعيد. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وقد صح عن جابر بسياق آخر من غير هذا الطريق، فقد أخرج النسائي في "الكبرى" (٩٥٨٦) من طريق أبي الزبير، والبخاري (١٢٧٠)، ومسلم (٢٧٧٣)، والنسائي ٣٧/ ٤ - ٣٨ و ٨٤ من طريق عمرو بن دينار، كلاهما عن جابر قال: أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - عبد الله بن أبي بعدما دفن، فأخرجه، فنفث فيه من ريقه، وألبسه قميصه. واللفظ للبخاري. وهو في "مسند أحمد" (١٤٩٨٦) و (١٥٠٧٥)، و"صحيح ابن حبان" (٣١٧٤). وأخرجه النسائي ٤/ ٨٤ من طريق حسين بن واقد، عن عمرو بن د…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هلا آذنتموني بها ثم قال لأصحابه صفوا عليها فصلى عليها

الراوي: عبد الله بن عامر بن ربيعة

حديث صحيح. يعقوب بن حميد بن كاسب وإن كان فيه ضعف قد تابعه غير واحد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ٣٦١ - ٣٦٢، وأحمد (١٥٦٧٣)، وابن عبد البر في "التمهيد" ٦/ ٢٦٧ و ٢٦٨ و ٢٦٨ - ٢٦٩ من طرق عن الدراوردي، بهذا الإسناد. وقد ذكرنا شواهده في "المسند".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه البخاري (١٢٦٩) و (٤٦٧٠) و (٤٦٧٢)، ومسلم (٢٤٠٠) و (٢٧٧٤)، والترمذي (٣٣٥٥)، والنسائي ٤/ ٣٦ من طرق عن عبيد الله، بهذا الإسناد. وفي رواية البخاري (٤٦٧٢): "إني خيرت فاخترت، لو أعلم أني إن زدت على السبعين يغفر له، لزدت بها". وهو في "مسند أحمد" (٤٦٨٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣١٧٥). قال الإمام الخطابي في "أعلام الحديث" ٣/ ١٨٤٩: قصده - صلى الله عليه وسلم - الشفقة على من تعلق بطرف من الدين، والتألف لابنه عبد الله وقومه وعشيرته من الخر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جرح فآذته الجراحة فدب إلى مشاقص فذبح بها نفسه فلم يصل عليه النبي ﷺ؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث جرح فآذته الجراحة فدب إلى مشاقص فذبح بها نفسه فلم يصل عليه النبي ﷺ؟

راوي الحديث هو جابر بن سمرة.

ما معنى حديث جرح فآذته الجراحة فدب إلى مشاقص فذبح بها نفسه فلم يصل عليه النبي ﷺ باختصار؟

حديث حسن، شريك بن عبد الله متابع، وسماك بن حرب صدوق حسن الحديث. وأخرجه مسلم (٩٧٨)، وأبو داود (٣١٨٥)، والترمذي (١٠٩١)، والنسائي ٤/ ٦٦ من طرق عن سماك، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٨١٦)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٩٣). والمشاقص: جمع مشقص، وهو نصل السهم إذا كان طويلا رقيقا. وقوله: "لم يصل عليه النبي - صلى الله عليه وسلم -" يعني بنفسه، "أدبا" يعني تاديبا وزجرا لغيره من أن يفعل مثل فعله، وصلى عليه الصحابة، لا أنه لا يصلى عليه مطلقا.

هل يوجد شرح لـ حديث جرح فآذته الجراحة فدب إلى مشاقص فذبح بها نفسه فلم يصل عليه النبي ﷺ؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «جرح فآذته الجراحة فدب إلى مشاقص فذبح بها نفسه فلم يصل عليه النبي ﷺ»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «جرح فآذته الجراحة فدب إلى مشاقص فذبح بها نفسه فلم يصل عليه النبي ﷺ»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «...