حديث نبويالحديث 92 من 205

حديث صلوا على كل ميت وجاهدوا مع كل أمير

الراويواثلة بن الأسقع
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن واثلة بن الأسقع، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلوا على كل ميت، وجاهدوا مع كل أمير»

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا، الحارث بن نبهان متروك، وعتبة بن يقظان ضعيف، وأبو سعيد -وهو الشامي- مجهول كما قال الدارقطني والذهبي وابن حجر. وأخرجه بأطول مما هنا الدارقطني (١٧٦٦) من طريق الحارث بن نبهان، بهذا الإسناد. ثم أخرجه (١٧٦٧) من طريق الحارث بن نبهان، عن أبي سعيد، به، بإسقاط عتبة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «صلوا على كل ميت وجاهدوا مع كل أمير»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «صلوا على كل ميت وجاهدوا مع كل أمير»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «صلوا على كل ميت، وجاهدوا مع كل أمير». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «صلوا على كل ميت وجاهدوا مع كل أمير».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث جرح فآذته الجراحة فدب إلى مشاقص فذبح بها نفسه فلم يصل عليه النبي ﷺالحديث السابقحديث أوصى أن يصلي عليه النبي ﷺ صلى عليه وكفنه في قميصه وقام على قبره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث جرح فآذته الجراحة فدب إلى مشاقص فذبح بها نفسه فلم يصل عليه النبي ﷺ

الراوي: جابر بن سمرة

حديث حسن، شريك بن عبد الله متابع، وسماك بن حرب صدوق حسن الحديث. وأخرجه مسلم (٩٧٨)، وأبو داود (٣١٨٥)، والترمذي (١٠٩١)، والنسائي ٤/ ٦٦ من طرق عن سماك، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٨١٦)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٩٣). والمشاقص: جمع مشقص، وهو نصل السهم إذا كان طويلا رقيقا. وقوله: "لم يصل عليه النبي - صلى الله عليه وسلم -" يعني بنفسه، "أدبا" يعني تاديبا وزجرا لغيره من أن يفعل مثل فعله، وصلى عليه الصحابة، لا أنه لا يصلى عليه مطلقا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوصى أن يصلي عليه النبي ﷺ صلى عليه وكفنه في قميصه وقام على قبره

الراوي: جابر

إسناده ضعيف لضعف مجالد: وهو ابن سعيد. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وقد صح عن جابر بسياق آخر من غير هذا الطريق، فقد أخرج النسائي في "الكبرى" (٩٥٨٦) من طريق أبي الزبير، والبخاري (١٢٧٠)، ومسلم (٢٧٧٣)، والنسائي ٣٧/ ٤ - ٣٨ و ٨٤ من طريق عمرو بن دينار، كلاهما عن جابر قال: أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - عبد الله بن أبي بعدما دفن، فأخرجه، فنفث فيه من ريقه، وألبسه قميصه. واللفظ للبخاري. وهو في "مسند أحمد" (١٤٩٨٦) و (١٥٠٧٥)، و"صحيح ابن حبان" (٣١٧٤). وأخرجه النسائي ٤/ ٨٤ من طريق حسين بن واقد، عن عمرو بن د…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ماتت فقال هلا آذنتموني فأتى قبرها فصلى عليها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البناني، وأبو رافع: هو نفيع بن رافع الصائغ. وأخرجه البخاري (٤٥٨)، ومسلم (٩٥٦)، وأبو داود (٣٢٠٣) من طريق حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٦٣٤)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٨٦). وتقم المسجد: تكنسه وتنظفه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه البخاري (١٢٦٩) و (٤٦٧٠) و (٤٦٧٢)، ومسلم (٢٤٠٠) و (٢٧٧٤)، والترمذي (٣٣٥٥)، والنسائي ٤/ ٣٦ من طرق عن عبيد الله، بهذا الإسناد. وفي رواية البخاري (٤٦٧٢): "إني خيرت فاخترت، لو أعلم أني إن زدت على السبعين يغفر له، لزدت بها". وهو في "مسند أحمد" (٤٦٨٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣١٧٥). قال الإمام الخطابي في "أعلام الحديث" ٣/ ١٨٤٩: قصده - صلى الله عليه وسلم - الشفقة على من تعلق بطرف من الدين، والتألف لابنه عبد الله وقومه وعشيرته من الخر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما مات منكم ميت ما كنت بين أظهركم إلا آذنتموني به

الراوي: يزيد بن ثابت

إسناده صحيح، هشيم -وهو ابن بشير- قد صرح بالتحديث. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٣/ ٢٧٥ - ٢٧٦ و٣٦٠. وأخرجه النسائي ٤/ ٨٤ - ٨٥ من طريق عثمان بن حكيم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٤٥٢)، و"صحيح ابن حبان" (٣٠٨٣) و (٣٠٨٧) و (٣٠٩٢). قولهم: "كنت قائلا" من القيلولة، وهي النوم نصف النهار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلوا على موتاكم بالليل والنهار

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وهو عبد الله- سيئ الحفظ. وأخرجه أحمد (١٤٦١٧) عن حسن بن موسى الأشيب، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد، بلفظ: "كبروا على موتاكم بالليل والنهار أربع تكبيرات". وأخرجه أيضا (١٤٧٦٦) عن موسى بن داود الضبي، عن ابن لهيعة، به، بلفظ: "صلوا على الميت أربع تكبيرات في الليل والنهار سواء". وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٣٢٦٠) من طريق عمرو بن هشام البيروتي، عن ابن لهيعة، به، بلفظ: "صلوا على موتاكم بالليل والنهار، الصغير والكبير، الذكر والأنثى أربعا".

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلوا على كل ميت وجاهدوا مع كل أمير؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث صلوا على كل ميت وجاهدوا مع كل أمير؟

راوي الحديث هو واثلة بن الأسقع.

ما معنى حديث صلوا على كل ميت وجاهدوا مع كل أمير باختصار؟

إسناده ضعيف جدا، الحارث بن نبهان متروك، وعتبة بن يقظان ضعيف، وأبو سعيد -وهو الشامي- مجهول كما قال الدارقطني والذهبي وابن حجر. وأخرجه بأطول مما هنا الدارقطني (١٧٦٦) من طريق الحارث بن نبهان، بهذا الإسناد. ثم أخرجه (١٧٦٧) من طريق الحارث بن نبهان، عن أبي سعيد، به، بإسقاط عتبة.

هل يوجد شرح لـ حديث صلوا على كل ميت وجاهدوا مع كل أمير؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «صلوا على كل ميت وجاهدوا مع كل أمير»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «صلوا على كل ميت وجاهدوا مع كل أمير»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «صلوا على كل ميت، وجاهدوا مع كل أمير». وتجمع هذه...