حديث نبويالحديث 7 من 81

حديث من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه

الراويابن عباس قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحدود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه، ومن قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله فلا سبيل لأحد عليه إلا أن يصيب حدا فيقام عليه "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف لضعف حفص بن عمر، وهو ابن ميمون العدني. وأخرجه ابن عدي في ترجمة حفص من "الكامل" ٢/ ٧٩٣ من طريق حفص بن عمر العدني، بهذا الإسناد.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه، ومن قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله فلا سبيل لأحد عليه إلا أن يصيب حدا فيقام عليه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحدود من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث أقيموا حدود الله في القريب والبعيدالحديث السابقحديث حد يعمل به في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أقيموا حدود الله في القريب والبعيد

الراوي: عبادة بن الصامت قال

حديث حسن بطرقه، وهذا إسناد ضعيف، ربيعة بن ناجد: لم يرو عنه غير أبي صادق، وقال الذهبي: لا يكاد يعرف. وأخرجه مطولا ومختصرا عبد الله بن أحمد في زوائد "المسند" (٢٢٧٩٥)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٨)، وأبو يعلى كما في "إتحاف الخيرة" (٦١٤٠)، والطبراني في "الأوسط" (٥٦٦٠) من طريق عبد الله بن سالم، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الله بن أحمد (٢٢٧٧٦)، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٥٠٢)، والبيهقي ٩/ ١٠٤ من طريق أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، عن أبي سلام الأعرج، عن المقدام بن معدي كرب، عن عبادة بنحوه. وابن أب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حد يعمل به في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحا

الراوي: أبي هريرة قال

إسناده ضعيف لضعف جرير بن يزيد، وهو البجلي. وأخرجه النسائي ٨/ ٧٥ - ٧٦ من طريق عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا ٨/ ٧٦ من طريق يونس بن عبيد، عن جرير بن يزيد، به موقوفا. وقال النسائي في "الكبرى" بإثر (٧٣٥١): هذا الصواب. قلنا: لأن يونس ابن عبيد ثقة ثبت، وعيسى بن يزيد حسن الحديث. وهو في "مسند أحمد" (٨٧٣٨) و (٩٢٢٦)، و "صحيح ابن حبان" (٤٣٩٧) و (٤٣٩٨). وفي الباب عن ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (١١٩٣٢)، وفي "الأوسط" (٤٧٦٢)، والبيهقي ٨/ ١٦٢، وإسناده ضعيف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان من أنبت قتل ومن لم ينبت خلي سبيله

الراوي: عبد الملك بن عمير قال

(١) إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ١٢/ ٣٨٤ و ٥٣٩. وأخرجه أبو داود (٤٤٠٤) و (٤٤٠٥)، والترمذي (١٦٧٥)، والنسائي ٨/ ٩٢ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٨٧٧٦)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٨٠) و (٤٧٨١) و (٤٧٨٣) و (٤٧٨٨). وانظر ما بعده. (٢) إسناده صحيح. وأخرجه النسائي ٦/ ١٥٥ من طريق سفيان بن عية، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩٤٢٢)، و"صحيح ابن حبان" (٤٧٨٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إقامة حد من حدود الله خير من مطر أربعين ليلة في بلاد الله

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف جدا، سعيد بن سنان -وهو أبو مهدي الحنفي- متروك. أبو الزاهرية: هو حدير بن كريب. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٣/ ١١٩٧ من طريق صفوان بن صالح، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمس عشرة سنة فأجازني

الراوي: ابن عمر قال

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (٤٠٧)، ومسلم (١٨٦٨)، وأبو داود (٢٩٥٧) و (٤٤٠٦) و (٤٤٠٧)، والترمذي (١٤١١) و (١٨٠٧)، والنسائي ٦/ ١٥٥ من طرق عن عبيد الله، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٦١)، و "صحيح ابن حبان" (٤٧٢٧) و (٤٧٢٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقبل الله من مشرك أشرك بعد ما أسلم عملا حتى يفارق المشركين إلى المسلمين

الراوي: بهز بن حكيم

إسناده حسن، رواية بهز بن حكيم عن أبيه حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري عن جده حسنة الإسناد. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه مطولا النسائي ٥/ ٨٢ - ٨٣ من طريق بهز بن حكيم، بهذا الإسناد. وهو مطولا أيضا في "مسند أحمد" (٢٠٠٣٧). قال" السندي في معنى الحديث: إن الهجرة من دار الشرك إلى دار الإسلام واجب على كل من آمن، فمن ترك، فهو عاص يستحق رد العمل.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحدود من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه؟

راوي الحديث هو ابن عباس قال.

ما معنى حديث من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه باختصار؟

إسناده ضعيف لضعف حفص بن عمر، وهو ابن ميمون العدني. وأخرجه ابن عدي في ترجمة حفص من "الكامل" ٢/ ٧٩٣ من طريق حفص بن عمر العدني، بهذا الإسناد.

هل يوجد شرح لـ حديث من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من جحد آية من القرآن فقد حل ضرب عنقه، ومن ق...