حديث نبويالحديث 114 من 173

حديث بعثت أنا والساعة كهاتين وجمع بين إصبعيه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بعثت أنا والساعة كهاتين» ، وجمع بين إصبعيه

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح من طريق هناد بن السري. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم. وأخرجه البخاري (٦٥٠٥) من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٦٦٤١).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «بعثت أنا والساعة كهاتين وجمع بين إصبعيه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «بعثت أنا والساعة كهاتين وجمع بين إصبعيه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «بعثت أنا والساعة كهاتين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «بعثت أنا والساعة كهاتين وجمع بين إصبعيه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لا تقوم الساعة حتى تكون عشر آيات الدجال والدخان وطلوع الشمس من مغربهاالحديث السابقحديث لا يزداد الأمر إلا شدة ولا الدنيا إلا إدبارا ولا الناس إلا شحا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى تكون عشر آيات الدجال والدخان وطلوع الشمس من مغربها

الراوي: حذيفة بن أسيد

إسناده صحيح. أبو الطفيل: هو عامر بن واثلة، وفرات القزاز: هو ابن أبي عبد الرحمن. وستأتي تمام الآيات العشر عند الرواية (٤٠٥٥).وأخرجه مسلم (٢٩٠١)، وأبو داود (٤٣١١)، والترمذي (٢٣٢٤ - ٢٣٢٨)، والنسائي في "الكبرى" (١١٣١٦) و (١١٤١٨) من طرق عن فرات القزاز به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٦١٤١)، و "صحيح ابن حبان" (٦٧٩١) و (٦٨٤٣) وسيأتي برقم (٤٠٥٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزداد الأمر إلا شدة ولا الدنيا إلا إدبارا ولا الناس إلا شحا

الراوي: أنس بن مالك

صحيح لغيره، دون قوله: "ولا المهدي إلا عيسى ابن مريم" فمنكرة، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن خالد الجندي، والحسن -وهو البصري- مدلس وقد عنعن. وقد حكم الذهبي في "الميزان" في ترجمة محمد بن خالد على قوله: "لا مهدي إلا عيسى ابن مريم" بالنكارة، ثم علل هذه الزيادة أيضا بأن صامت ابن معاذ رواها عن رجل من الجند (بلد محمد بن خالد)، عن محمد بن خالد الجندي، عن أبان بن أبي عياش، عن الحسن البصري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال الذهبي: فانكشف ووهى. قلنا: لأن أبان بن أبي عياش متروك الحديث، وهذه الرواية أخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا عوف احفظ خلالا ستا بين يدي الساعة إحداهن موتي

الراوي: عوف بن مالك الأشجعي

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣١٧٦)، وأبو داود (٥٠٠٠) من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. لكن رواية أبي داود مختصرة جدا بقصة دخول عوف على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -وهو في "صحيح ابن حبان" (٦٦٧٥). وأخرجه أحمد (٢٣٩٧١) و (٢٣٩٧٩) و (٢٣٩٨٥) و (٢٣٩٩٦) من طرق عن عوف بن مالك. وانظر تمام تخريجها عنده. وسيأتي برقم (٤٠٩٥) مختصرا بقصة غدر بني الأصفر - وهم الروم. وقوله: "في ثمانين غاية" الغاية: الراية، سميت بذلك، لأنها غاية المتبع إذا وقفت وقف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لتنتقون كما ينتقى التمر من أغفاله فليذهبن خياركم وليبقين شراركم

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي حميد مولى مسافع. وقد روى هذا الحديث الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، لكن في الطريق إلى الأوزاعي كلام كما سيأتي بيانه. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه الحاكم ٤/ ٣١٦ و ٤٣٤ من طريق يونس بن يزيد الأيلي، بهذا الإسناد. وصححه ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٦٨٥١)، والطبراني في "الأوسط" (٤٦٧٦) من طريق عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (٢٥٨) من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما عن الأوزاعي، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم وتجتلدوا بأسيافكم ويرث دنياكم شراركم

الراوي: حذيفة بن اليمان

إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري، وقال الإمام الذهبي في ترجمته من "الميزان" (٤٤٢٠): له حديث منكر، ويغلب على الظن أنه يعني به هذا الحديث. وأخرجه الترمذي (٢٣١١) من طريق عبد العزيز الدراوردي، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن! وهو في "مسند أحمد" (٢٣٣٠٢).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي، وأبو إسماعيل الأسلمي: هو بشير بن سلمان الكندي. وأخرجه مسلم بإثر الحديث (٢٩٠٧) / (٥٤) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧١١٥) و (٧١٢١)، ومسلم بإثر (٢٩٠٧) من طريق عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة رفعه: "لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل، فيقول: يا ليتني كنت مكانك". وهو في "مسند أحمد" (٧٢٢٧)، و"صحيح ابن حبان" (٦٧٠٧). وقوله: "ليس به الدين إلا البلاء" أي: أن الحامل له على التمني ليس الدين، بل البلاء وكثرة المحن والفتن وسائر الضراء. وليس…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث بعثت أنا والساعة كهاتين وجمع بين إصبعيه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث بعثت أنا والساعة كهاتين وجمع بين إصبعيه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث بعثت أنا والساعة كهاتين وجمع بين إصبعيه باختصار؟

إسناده صحيح من طريق هناد بن السري. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم. وأخرجه البخاري (٦٥٠٥) من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٦٦٤١).

هل يوجد شرح لـ حديث بعثت أنا والساعة كهاتين وجمع بين إصبعيه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «بعثت أنا والساعة كهاتين وجمع بين إصبعيه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «بعثت أنا والساعة كهاتين وجمع بين إصبعيه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «بعثت أنا والساعة كهاتين». وتجمع هذه ا...