حديث نبويالحديث 111 من 173

حديث لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه، ويقول: يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر، وليس به الدين إلا البلاء "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي، وأبو إسماعيل الأسلمي: هو بشير بن سلمان الكندي. وأخرجه مسلم بإثر الحديث (٢٩٠٧) / (٥٤) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧١١٥) و (٧١٢١)، ومسلم بإثر (٢٩٠٧) من طريق عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة رفعه: "لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل، فيقول: يا ليتني كنت مكانك". وهو في "مسند أحمد" (٧٢٢٧)، و"صحيح ابن حبان" (٦٧٠٧). وقوله: "ليس به الدين إلا البلاء" أي: أن الحامل له على التمني ليس الدين، بل البلاء وكثرة المحن والفتن وسائر الضراء. وليس…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه، ويقول: يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر، وليس به الدين إلا البلاء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث لتنتقون كما ينتقى التمر من أغفاله فليذهبن خياركم وليبقين شراركمالحديث السابقحديث سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لتنتقون كما ينتقى التمر من أغفاله فليذهبن خياركم وليبقين شراركم

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي حميد مولى مسافع. وقد روى هذا الحديث الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، لكن في الطريق إلى الأوزاعي كلام كما سيأتي بيانه. يونس: هو ابن يزيد الأيلي. وأخرجه الحاكم ٤/ ٣١٦ و ٤٣٤ من طريق يونس بن يزيد الأيلي، بهذا الإسناد. وصححه ووافقه الذهبي. وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٦٨٥١)، والطبراني في "الأوسط" (٤٦٧٦) من طريق عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن" (٢٥٨) من طريق الوليد بن مسلم، كلاهما عن الأوزاعي، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الملك بن قدامة الجمحي، وجهالة إسحاق بن أبي الفرات، وقد روي الحديث من طريق آخر بسند حسن. المقبري: هو سعيد بن أبي سعيد المقبري. وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص٣٠ من طريق عبد الملك بن قدامة، به. وأخرجه الحاكم ٤/ ٤٦٥ - ٤٦٦ من طريق يزيد بن هارون، و ٤/ ٥١٢ من طريق حجاج بن محمد، كلاهما عن عبد الملك بن قدامة، عن إسحاق بن بكر بن أبي الفرات، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة. فزاد في إسناده أبا سعيد المقبري. وهو في "مسند أحمد" (٧٩١٢) عن يزيد بن هارون. وأخرجه أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزداد الأمر إلا شدة ولا الدنيا إلا إدبارا ولا الناس إلا شحا

الراوي: أنس بن مالك

صحيح لغيره، دون قوله: "ولا المهدي إلا عيسى ابن مريم" فمنكرة، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن خالد الجندي، والحسن -وهو البصري- مدلس وقد عنعن. وقد حكم الذهبي في "الميزان" في ترجمة محمد بن خالد على قوله: "لا مهدي إلا عيسى ابن مريم" بالنكارة، ثم علل هذه الزيادة أيضا بأن صامت ابن معاذ رواها عن رجل من الجند (بلد محمد بن خالد)، عن محمد بن خالد الجندي، عن أبان بن أبي عياش، عن الحسن البصري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال الذهبي: فانكشف ووهى. قلنا: لأن أبان بن أبي عياش متروك الحديث، وهذه الرواية أخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة

الراوي: معاوية

إسناده حسن. أبو عبد ربه -ويقال: أبو عبد رب، الدمشقي الزاهد- روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات". ابن جابر: هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٥٩٦)، وابن أبي عاصم في "الزهد" (١٤٦)، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٨٦٦)، وفي "مسند الشاميين" (٦٠٧)، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/ ١٦٢، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١١٧٥) من طريق عبد الرحمن ابن يزيد بن جابر، به. وهو في "مسند أحمد" (١٦٨٥٣)، و"صحيح ابن حبان" (٦٩٠) و (٢٨٩٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بعثت أنا والساعة كهاتين وجمع بين إصبعيه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح من طريق هناد بن السري. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم. وأخرجه البخاري (٦٥٠٥) من طريق أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٦٦٤١).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا

الراوي: أبي الدرداء

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب. وقد سلف تخريجه عند الحديث (٣٣٧١). وفي الباب عن معاذ بن جبل عند أحمد (٢٢٠٧٥) ورجاله ثقات لكنه منقطع. وعن عبادة بن الصامت عند محمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" (٩٢٠). قال المنذري في "الترغيب" ١/ ٣٧٩: لا بأس بإسناده. وعن أميمة مولاة النبي - صلى الله عليه وسلم - عند محمد بن نصر (٩١٢) وفي إسناده ضعف. وعن مكحول عن أم أيمن رضي الله عنها عند عبد بن حميد (١٥٩٤)، والبيهقي ٧/ ٣٠٤ ورجاله ثقات لكنه منقطع. ولقطعة النهي عن شرب الخمر شاهد من حديث ابن عباس عند الحاكم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه باختصار؟

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي، وأبو إسماعيل الأسلمي: هو بشير بن سلمان الكندي. وأخرجه مسلم بإثر الحديث (٢٩٠٧) / (٥٤) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٧١١٥) و (٧١٢١)، ومسلم بإثر (٢٩٠٧) من طريق عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة رفعه: "لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل، فيقول: يا ليتني كنت مكانك". وهو في "مسند أحمد" (٧٢٢٧)، و"صحيح ابن حبان" (٦٧٠٧). وقوله: "ليس به الدين إلا البلاء" أي: أن الحامل له على التمني ليس الدين، بل البلاء وكثرة المحن والفتن وسائر الضراء. وليس…

هل يوجد شرح لـ حديث لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا تذهب الدنيا حتى يمر الرجل على القبر فيتمرغ عليه»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا ح...