حديث نبويالحديث 69 من 173

حديث والله ما أخشى عليكم أيها الناس إلا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، يقول: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فخطب الناس، فقال: «لا والله، ما أخشى عليكم أيها الناس إلا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا» ، فقال له رجل: يا رسول الله أيأتي الخير بالشر؟ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة، ثم قال: كيف قلت؟ قال: قلت: وهل يأتي الخير بالشر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الخير لا يأتي إلا بخير، أوخير هو؟ إن كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا أو يلم، إلا آكلة الخضر، أكلت حتى إذا امتلأت امتدت خاصرتاها، استقبلت الشمس، فثلطت وبالت ثم اجترت فعادت فأكلت، فمن يأخذ مالا بحقه يبارك له، ومن يأخذ مالا بغير حقه، فمثله كمثل الذي يأكل ولا يشبع»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٠٥٢) من طريقين عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٣٢٢٦). وأخرجه البخاري (٦٤٢٧) من طريق عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري. قوله: يقتل حبطا. قال الأصمعي: الحبط: هو أن تأكل الدابة فتكثر حتى تنتفخ بطنها وتمرض، يقال: حبطت تحبط حبطا، قال أبو عبيد: قوله: أو تلم: يعني يقرب من ذلك. قال الأزهري: فيه مثلان ضرب أحدهما للمفرط في جمع الدنيا ومنعها من حقها، وضرب الآخر للمقتصد في أخذها والانتفاع بها. فأما قوله: "وإن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا" فهو مثل للمفرط الذي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «والله ما أخشى عليكم أيها الناس إلا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «والله ما أخشى عليكم أيها الناس إلا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «لا والله، ما أخشى عليكم أيها الناس إلا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «والله ما أخشى عليكم أيها الناس إلا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إذا فتحت عليكم خزائن فارس والروم أي قوم أنتمالحديث السابقحديث لتتبعن سنة من كان قبلكم باعا بباع وذراعا بذراع وشبرا بشبر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا فتحت عليكم خزائن فارس والروم أي قوم أنتم

الراوي: عبد الله بن عمرو بن العاص

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٩٦٢) عن عمرو بن سواد، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٦٦٨٨). قال النووي في "شرح مسلم" ١٨/ ٧٦: قال العلماء: التنافس إلى الشيء: المسابقة إليه، وكراهة أخذ غيرك إياه، وهو أول درجات الحسد، وأما الحسد، فهو تمني زوال النعمة عن صاحبها، والتدابر: التقاطع وقد بقي مع التدابر شيء من المودة، أو لا يكون مودة وبغض، وأما التباغض فهو بعد هذا، ولهذا رتبت في الحديث.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لتتبعن سنة من كان قبلكم باعا بباع وذراعا بذراع وشبرا بشبر

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي-. وهو في "مسند أحمد" (٩٨١٩) عن يزيد بن هارون. وأخرجه البخاري (٧٣١٩) من طريق سعيد المقبري، عن أبي هريرة. "السنة": هي الطريق، قال النووي: والمراد بالشبر والذراع وجحر الضب التمثيل بشدة الموافقة في المعاصي والمخالفات لا في الكفر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أخشى عليكم أن تبسط الدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم

الراوي: عمرو بن عوف

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣١٥٨) و (٤٠١٥) و (٦٤٢٥)، ومسلم (٢٩٦١)، والترمذي (٢٦٣٠)، والنسائي في "الكبرى" (٨٧١٣) و (٨٧١٤) من طرق عن ابن شهاب الزهري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٧٢٣٤). وقوله: فتنافسوها" بفتح التاء والأصل فتتنافسوها، فحذفت إحدى التائين، والتنافس من المنافسة، وهي هنا الرغبة في الشيء، ومحبة الانفراد به والمغالبة عليه. قال ابن بطال: فيه أن زهرة الدنيا ينبغي لمن فتحت عليه أن يحذر من سوء عاقبتها وشر فتنتها، فلا يطمئن إلى زخرفها، ولا ينافس غيره فيها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح. هشام بن عمار متابع. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٦٤) ومن طريقه الضياء المقدسي في "المختارة" (٢٥٠٠) عن هشام بن عمار، بهذا الإسناد. وأخرجه الضياء المقدسي (٢٤٩٩) من طريق أبي عامر موسى بن عامر بن خريم، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وهذا إسناد حسن. وأخرجه أحمد (١٢٢٠٨) من طريق زياد بن عبد الله النميري، عن أنس. والنميري ضعيف. وانظر تمام تخريجه وبيان طرقه عند أحمد. ويشهد له حديث عوف بن مالك السالف قبله، وانظر تمام شواهده عنده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أدع بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء

الراوي: أسامة بن زيد

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٠٩٦)، ومسلم (٢٧٤٠)، والترمذي (٢٩٨٥)، والنسائي في "الكبرى" (٩١٠٨) و (٩٢٢٥) من طرق عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد.وهو في "مسند أحمد" (٢١٧٤٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٦٧). قال الحافظ ابن كثير في تفسير قوله تعالى: {زين للناس حب الشهوات من النساء} [آل عمران: ١٤]: يخبر تعالى عما زين للناس في هذه الحياة من أنواع الملاذ من النساء والبنين، فبدأ بالنساء لأن الفتنة بهن أسيد كما ثبت في الصحيح أنه عليه السلام قال: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء" فأما إذا كان القصد بهن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار

الراوي: عوف بن مالك

صحيح لغيره، وهذا إسناد إنفرد به عباد بن يوسف -وهو الكندي الحمصي- قال ابن عدي: روى عن صفوان بن عمرو وغيره أحاديث ينفرد بها. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٦٣)، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٢٩)، وفي "الشاميين" (٩٨٨) من طرق عن عباد بن يوسف، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٩١) من طريق جبير بن نفير، عن عوف ابن مالك: وفيه مجاهيل وضعفاء. وفي الباب عن أنس بن مالك سيأتي بعده، وهو حديث صحيح. وعن معاوية بن أبي سفيان عند أحمد (١٦٩٣٧)، وأبي داود (٤٥٩٧) وإسناده حسن. وعن عبد الله بن عمرو بن الع…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث والله ما أخشى عليكم أيها الناس إلا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث والله ما أخشى عليكم أيها الناس إلا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث والله ما أخشى عليكم أيها الناس إلا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٠٥٢) من طريقين عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٣٢٢٦). وأخرجه البخاري (٦٤٢٧) من طريق عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري. قوله: يقتل حبطا. قال الأصمعي: الحبط: هو أن تأكل الدابة فتكثر حتى تنتفخ بطنها وتمرض، يقال: حبطت تحبط حبطا، قال أبو عبيد: قوله: أو تلم: يعني يقرب من ذلك. قال الأزهري: فيه مثلان ضرب أحدهما للمفرط في جمع الدنيا ومنعها من حقها، وضرب الآخر للمقتصد في أخذها والانتفاع بها. فأما قوله: "وإن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا" فهو مثل للمفرط الذي…

هل يوجد شرح لـ حديث والله ما أخشى عليكم أيها الناس إلا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «والله ما أخشى عليكم أيها الناس إلا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «والله ما أخشى عليكم أيها الناس إلا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا»، ويظهر ذلك في أ...