حديث نبويالحديث 66 من 173

حديث افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار

الراويعوف بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الفتن
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عوف بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة، وسبعون في النار، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة، فإحدى وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة، وثنتان وسبعون في النار» ، قيل: يا رسول الله من هم؟ قال: «الجماعة»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد إنفرد به عباد بن يوسف -وهو الكندي الحمصي- قال ابن عدي: روى عن صفوان بن عمرو وغيره أحاديث ينفرد بها. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٦٣)، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٢٩)، وفي "الشاميين" (٩٨٨) من طرق عن عباد بن يوسف، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٩١) من طريق جبير بن نفير، عن عوف ابن مالك: وفيه مجاهيل وضعفاء. وفي الباب عن أنس بن مالك سيأتي بعده، وهو حديث صحيح. وعن معاوية بن أبي سفيان عند أحمد (١٦٩٣٧)، وأبي داود (٤٥٩٧) وإسناده حسن. وعن عبد الله بن عمرو بن الع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، فواحدة في الجنة، وسبعون في النار، وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة، فإحدى وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، والذي نفس محمد بيده لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة، وثنتان وسبعون في النار». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقةالحديث السابقحديث تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن بني إسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح. هشام بن عمار متابع. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٦٤) ومن طريقه الضياء المقدسي في "المختارة" (٢٥٠٠) عن هشام بن عمار، بهذا الإسناد. وأخرجه الضياء المقدسي (٢٤٩٩) من طريق أبي عامر موسى بن عامر بن خريم، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وهذا إسناد حسن. وأخرجه أحمد (١٢٢٠٨) من طريق زياد بن عبد الله النميري، عن أنس. والنميري ضعيف. وانظر تمام تخريجه وبيان طرقه عند أحمد. ويشهد له حديث عوف بن مالك السالف قبله، وانظر تمام شواهده عنده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة

الراوي: أبي هريرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي- فهو صدوق حسن الحديث. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه أبو داود (٤٥٩٦)، والترمذي (٢٨٣١) من طريق محمد بن عمرو، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٨٣٩٦)، وابن حبان (٦٢٤٧) و (٦٧٣١). وانظر شواهده عند الحديث الذي يليه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لتتبعن سنة من كان قبلكم باعا بباع وذراعا بذراع وشبرا بشبر

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة الليثي-. وهو في "مسند أحمد" (٩٨١٩) عن يزيد بن هارون. وأخرجه البخاري (٧٣١٩) من طريق سعيد المقبري، عن أبي هريرة. "السنة": هي الطريق، قال النووي: والمراد بالشبر والذراع وجحر الضب التمثيل بشدة الموافقة في المعاصي والمخالفات لا في الكفر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة

الراوي: عبد الله بن عمر

حديث صحيح. هشام بن عمار متابع. وهو في "مسند أحمد" (٦٢٣٧) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن زهير بن محمد، عن زيد بن أسلم، به. وأخرجه البخاري (٦٤٩٨)، ومسلم (٢٥٤٧)، والترمذي (٣٠٨٨) و (٣٠٨٩) من طريق سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (٤٥١٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥٧٩٧). قال الحافظ في "الفتح" ١١/ ٣٣٥: المعنى: لا تجد في مئة إبل راحلة تصلح للركوب، لأن الذي يصلح ينبغي أن يكون وطيئا، سهل الانقياد، وكذا لا تجد في مئة من الناس من يصلح للصحبة، بأن يعاون رفيقه، ويلين جانبه. وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والله ما أخشى عليكم أيها الناس إلا ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٠٥٢) من طريقين عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٣٢٢٦). وأخرجه البخاري (٦٤٢٧) من طريق عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري. قوله: يقتل حبطا. قال الأصمعي: الحبط: هو أن تأكل الدابة فتكثر حتى تنتفخ بطنها وتمرض، يقال: حبطت تحبط حبطا، قال أبو عبيد: قوله: أو تلم: يعني يقرب من ذلك. قال الأزهري: فيه مثلان ضرب أحدهما للمفرط في جمع الدنيا ومنعها من حقها، وضرب الآخر للمقتصد في أخذها والانتفاع بها. فأما قوله: "وإن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا" فهو مثل للمفرط الذي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن يسير الرياء شرك وإن من عادى لله وليا فقد بارز الله بالمحاربة

الراوي: عمر بن الخطاب

إسناده ضعيف جدا. عيسى بن عبد الرحمن -وهو ابن فروة الزرقي- متروك الحديث. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الأولياء" (٦)، وفي "التواضع والخمول" (٨)، والطحاوي في "شرح مثسكل الآثار" (١٧٩٨)، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٣٢١)، والحاكم ٤/ ٣٢٨، وتمام الرازي في "فوائده" (١٦٧٣)، وأبو نعيم في "الحلية" ١/ ٥، والبيهقي في "الشعب" (٦٨١٢) من طريق نافع بن يزيد، عن عياش بن عباس القتباني، عن عيسى بن عبد الرحمن، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (١٧٩٩)، والطبراني ٢٠/ (٣٢٢)، والحاكم ١/ ٤، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٤٩…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الفتن من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار؟

راوي الحديث هو عوف بن مالك.

ما معنى حديث افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد إنفرد به عباد بن يوسف -وهو الكندي الحمصي- قال ابن عدي: روى عن صفوان بن عمرو وغيره أحاديث ينفرد بها. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٦٣)، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٢٩)، وفي "الشاميين" (٩٨٨) من طرق عن عباد بن يوسف، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٩١) من طريق جبير بن نفير، عن عوف ابن مالك: وفيه مجاهيل وضعفاء. وفي الباب عن أنس بن مالك سيأتي بعده، وهو حديث صحيح. وعن معاوية بن أبي سفيان عند أحمد (١٦٩٣٧)، وأبي داود (٤٥٩٧) وإسناده حسن. وعن عبد الله بن عمرو بن الع…

هل يوجد شرح لـ حديث افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة فواحدة في الجنة وسبعون في النار»، ويظهر ذلك في...