حديث نبويالحديث 93 من 120

حديث ما شبع نبي الله ﷺ ثلاثة أيام تباعا من خبز الحنطة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأطعمة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، أنه قال: «والذي نفسي بيده ما شبع نبي الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام، تباعا من خبز الحنطة، حتى توفاه الله عز وجل»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، يعقوب بن حميد بن كاسب وإن كان فيه مقال، قد توبع، وباقي رجاله ثقات. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وأخرجه مسلم (٢٩٧٦) (٣٢) عن محمد بن عباد وابن أبي عمر، عن مروان ابن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٩٧٦) (٣٣)، والترمذي (٢٥١٥) من طريقين عن يزيد بن كيسان، به. وأخرجه البخاري (٥٣٧٤) من طريق محمد بن فضيل، عن أبيه، عن أبي حا زم، به. وهو في "مسند أحمد" (٩٦١١)، و"صحيح ابن حبان" (٦٣٤٦).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «ما شبع نبي الله ﷺ ثلاثة أيام تباعا من خبز الحنطة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «ما شبع نبي الله ﷺ ثلاثة أيام تباعا من خبز الحنطة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «والذي نفسي بيده ما شبع نبي الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام، تباعا من خبز الحنطة، حتى توفاه الله عز وجل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «ما شبع نبي الله ﷺ ثلاثة أيام تباعا من خبز الحنطة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث ما شبع آل محمد ﷺ منذ قدموا المدينة ثلاث ليال تباعا من خبز بر حتى توفيالحديث السابقحديث صنعت خبزة وضعت فيها شيئا من سمن ثم قالت اذهب إلى النبي ﷺ فادعه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما شبع آل محمد ﷺ منذ قدموا المدينة ثلاث ليال تباعا من خبز بر حتى توفي

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. محمد بن يحيى: هو الذهلي، ومعاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد بن قيس النخعي. وأخرجه البخاري (٥٤١٦) و (٦٤٥٤)، ومسلم (٢٩٧٠) (٢٠) و (٢١) من طريق إبراهيم النخعي، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٩٧٠) (٢٣) من طريق عابس بن ربيعة، و (٢٤) من طريق عروة بن الزبير، كلاهما عن عائشة. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٥١). وانظر الحديث الآتي برقم (٣٣٤٦).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صنعت خبزة وضعت فيها شيئا من سمن ثم قالت اذهب إلى النبي ﷺ فادعه

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه ضعف، عثمان بن عبد الرحمن -وهو الجمحي- ليس بالقوي. وأخرج مسلم نحوه (٢٠٤٠) من طرق عن أنس بن مالك. وانظر "مسند أحمد" (١٣٥٤٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما كان في بيتي من شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه البخاري (٣٠٩٧) و (٦٤٥١)، ومسلم (٢٩٧٣) من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الترمذي (٢٦٣٩) من طريق أبي معاوية، عن هشام بن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٧٦٨) و"صحيح ابن حبان" (٦٤١٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وددت لو أن عندنا خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن نأكلها

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف جدا، أيوب الظاهر أنه أيوب بن خوط كما قال الحافظ العراقي فيما نقله الحافظ ابن حجر في ترجمة أيوب هذا من "تهذيب التهذيب"، وهو متروك. وأخرجه أبو داود (٣٨١٨) عن محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، عن الفضل ابن موسى، بهذا الإسناد. قال أبو داود: هذا حديث منكر، وأيوب ليس هو السختياني. قوله: "برة سمراء"، أي: حنطة فيها سواد خفي. وقوله: "ملبقة بسمن" أي: مبلولة مخلوطة خلطا شديدا بسمن، والملبقة: اسم مفعول من التلبيق. والعكة: وعاء من جلد أصغر من القربة تتخذ للسمن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما شبع آل محمد ﷺ من خبز الشعير حتى قبض

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وعبد الرحمن ابن يزيد: هو النخعي، أخو الأسود الراوي عن عائشة. وأخرجه مسلم (٢٩٧٠) (٢٢)، والترمذي (٢٥١٤) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وزادا فيه: يومين متتابعين. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٦٦٥). وانظر الحديث السالف برقم (٣٣٤٤).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أمتك تفتح عليهم الأرض فيفاض عليهم من الدنيا حتى إنهم ليأكلون الفالوذج

الراوي: ابن عباس

موضوع، آفته عبد الوهاب بن الضحاك، فهو متروك وكذبه أبو حاتم. وأخرجه ابن جميع الصيداوي في "معجمه" ص ٢٠٩ عن أحمد بن هشام، عن المسيب بن واضح، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. والمسيب بن واضح ضعيف وكان يخطى كثيرا، وأغلب الظن أنه حمله عن عبد الوهاب بن الضحاك، فهما من بلد واحد وهو حمص. وأورده الحانظ الذهبي في "سير أعلام النبلاء" ١١/ ٤٠٤ - ٤٠٥ من طريق ابن جميع الصيداوي، وقال: حديث منكر.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما شبع نبي الله ﷺ ثلاثة أيام تباعا من خبز الحنطة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث ما شبع نبي الله ﷺ ثلاثة أيام تباعا من خبز الحنطة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث ما شبع نبي الله ﷺ ثلاثة أيام تباعا من خبز الحنطة باختصار؟

حديث صحيح، يعقوب بن حميد بن كاسب وإن كان فيه مقال، قد توبع، وباقي رجاله ثقات. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي. وأخرجه مسلم (٢٩٧٦) (٣٢) عن محمد بن عباد وابن أبي عمر، عن مروان ابن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٩٧٦) (٣٣)، والترمذي (٢٥١٥) من طريقين عن يزيد بن كيسان، به. وأخرجه البخاري (٥٣٧٤) من طريق محمد بن فضيل، عن أبيه، عن أبي حا زم، به. وهو في "مسند أحمد" (٩٦١١)، و"صحيح ابن حبان" (٦٣٤٦).

هل يوجد شرح لـ حديث ما شبع نبي الله ﷺ ثلاثة أيام تباعا من خبز الحنطة؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «ما شبع نبي الله ﷺ ثلاثة أيام تباعا من خبز الحنطة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «ما شبع نبي الله ﷺ ثلاثة أيام تباعا من خبز الحنطة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «والذي نفسي بيده ما...