حديث أتوه برقاق من رقاق الأول فبكى وقال ما رأى رسول الله ﷺ هذا بعينه قط

حديث كلوا ما رأى رغيفا مرققا بعينه حتى لحق بالله ولا شاة سميطا قط

الراوي: قتادة

إسناده صحيح. وقد سلف تخريجه برقم (٣٣٠٩). الخوان: المائدة المعدة للطعام من خشب ونحوه.

حديث ما رأى رسول الله ﷺ رغيفا محورا بواحد من عينيه حتى لحق بالله

صحيح بلفظ "رغيفا مرققا"، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعيد بن بشير. وأخرجه بنحوه البخاري (٦٤٥٠)، والترمذي (٢٥٢٠) من طريق سعيد بن أبي عروبة عن قتادة، به - وقال: رغيفا مرققا. وهو كذلك في حديث همام بن يحيى عن قتادة، وسيأتي عند المصنف برقم (٣٣٣٩). المحور: هو الذي نخل مرة بعد مرة. والمرقق: هو الرغيف الواسع الرقيق.

حديث إن أمتك تفتح عليهم الأرض فيفاض عليهم من الدنيا حتى إنهم ليأكلون الفالوذج

الراوي: ابن عباس

موضوع، آفته عبد الوهاب بن الضحاك، فهو متروك وكذبه أبو حاتم. وأخرجه ابن جميع الصيداوي في "معجمه" ص ٢٠٩ عن أحمد بن هشام، عن المسيب بن واضح، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. والمسيب بن واضح ضعيف وكان يخطى كثيرا، وأغلب الظن أنه حمله عن عبد الوهاب بن الضحاك، فهما من بلد واحد وهو حمص. وأورده الحانظ الذهبي في "سير أعلام النبلاء" ١١/ ٤٠٤ - ٤٠٥ من طريق ابن جميع الصيداوي، وقال: حديث منكر.

حديث أحببت أن أصنع منه لك رغيفا فقال رديه فيه ثم اعجنيه

الراوي: أم أيمن

حديث حسن، يعقوب بن حميد فيه مقال وقد توبع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٢٢٣) عن عمر بن عبد العزيز بن مقلاص، عن أبيه، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. عمر ثقة وأبوه صدوق.

حديث وددت لو أن عندنا خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن نأكلها

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف جدا، أيوب الظاهر أنه أيوب بن خوط كما قال الحافظ العراقي فيما نقله الحافظ ابن حجر في ترجمة أيوب هذا من "تهذيب التهذيب"، وهو متروك. وأخرجه أبو داود (٣٨١٨) عن محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، عن الفضل ابن موسى، بهذا الإسناد. قال أبو داود: هذا حديث منكر، وأيوب ليس هو السختياني. قوله: "برة سمراء"، أي: حنطة فيها سواد خفي. وقوله: "ملبقة بسمن" أي: مبلولة مخلوطة خلطا شديدا بسمن، والملبقة: اسم مفعول من التلبيق. والعكة: وعاء من جلد أصغر من القربة تتخذ للسمن.

حديث ما رأى نقيا ومنخلا حتى قبض رسول الله ﷺ

الراوي: عبد العزيز بن أبي حازم قال

إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمة بن دينار. وأخرجه بنحوه البخاري (٥٤١٠) و (٥٤١٣)، والترمذي (٢٥٢١) من طرق عن أبي حازم، به. والرواية الأولى عند البخاري مختصرة. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٨١٤)، و"صحيح ابن حبان" (٦٣٤٧) و (٦٣٦٠). النقي: هو الدقيق الأبيض، وهو الذي نخل مرة بعد مرة حتى صار نظيفا أبيض، ويقال له: الحوارى أيضا. ثزيناه: ليناه بالماء وعجناه.