حديث نبويالحديث 61 من 65

حديث نهانا أن نشرب على بطوننا وهو الكرع ونهانا أن نغترف باليد الواحدة

الراويعاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأشربة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، عن جده، قال: " نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشرب على بطوننا، وهو الكرع، ونهانا أن نغترف باليد الواحدة، وقال: " لا يلغ أحدكم، كما يلغ الكلب، ولا يشرب باليد الواحدة، كما يشرب القوم الذين سخط الله عليهم، ولا يشرب بالليل من إناء، حتى يحركه، إلا أن يكون إناء مخمرا، ومن شرب بيده وهو يقدر على إناء، يريد التواضع، كتب الله له بعدد أصابعه حسنات، وهو إناء عيسى ابن مريم عليهما السلام، إذ طرح القدح، فقال: أف هذا مع الدنيا "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف جدا لضعف بقية: وهو ابن الوليد، وجهالة شيخه مسلم بن عبد الله وشيخه زياد بن عبد الله. وصحابي الحديث هو عبد الله بن عمر، وهو جد محمد بن زيد. قال الدميري فيما نقله السندي في حاشيته: هذا حديث منكر. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٧٣٣) عن محمد بن مصفى، بهذا الإسناد. وانظر ما سيأتي برقم (٣٤٣٣).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «نهانا أن نشرب على بطوننا وهو الكرع ونهانا أن نغترف باليد الواحدة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نهانا أن نشرب على بطوننا وهو الكرع ونهانا أن نغترف باليد الواحدة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشرب على بطوننا، وهو الكرع، ونهانا أن نغترف باليد الواحدة، وقال:». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «نهانا أن نشرب على بطوننا وهو الكرع ونهانا أن نغترف باليد الواحدة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأشربة من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إن كان عندك ماء بات في شن فاسقنا وإلا كرعناالحديث السابقحديث لم يكن رسول الله ﷺ ينفخ في الشراب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان عندك ماء بات في شن فاسقنا وإلا كرعنا

الراوي: جابر بن عبد الله

إسناده حسن، فليح بن سليمان -وإن كان من رجال "الصحيحين"- فيه كلام يحطه عن رتبة الصحيح، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه البخاري (٥٦١٣)، وأبو داود (٣٧٢٤) من طريق فليح بن سليمان، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٤٥١٩)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣١٤). الشن: هي القربة البالية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم يكن رسول الله ﷺ ينفخ في الشراب

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف، وقد سلف بإسناده ومتنه برقم (٣٢٨٨). والحديث السابق هو المحفوظ في حديث عبد الكريم الجزري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تكرعوا ولكن اغسلوا أيديكم ثم اشربوا فيها

الراوي: ابن عمر

إسناده ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم- وجهالة سعيد بن عامر. ابن فضيل: هو محمد بن فضيل بن غزوان. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٢٢٩، وأبو يعلى (٥٧٠١) و (٥٧٧٩)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٠٣٠) من طريق ليث بن أبي سليم، به. وسقط من مطبوع ابن أبي شيبة قوله "عن ابن عمر". وأخرجه بنحره عبد الرزاق (١٩٥٩٦)، ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (٦٠٢٩) عن معمر، عن ليث -وهو ابن أبي سليم- عن رجل، عن ابن عمر. فلم يسم الراوي عن ابن عمر، وهو سعيد بن عامر كما جاء مسمى عند غيره. وأخرجه أحمد في "المسند" (٦٢١٧) من طريق عبد الله…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن ينفخ في الإناء

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وعبد الكريم: هو ابن مالك الجزري. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ساقي القوم آخرهم شربا

الراوي: أبي قتادة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٦٨١)، والترمذي (٢٠٠٣)، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٣٨) من طريق ثابت البناني، به. وهو عند مسلم ضمن حديث طويل. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٥٧٧)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣٣٨). قال السندي في معنى الحديث: أي ينبغي لساقي القوم أن يتاخر عنهم في الشرب، وليس المراد الإخبار.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن التنفس في الإناء

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه مجموعا مع الذي بعده أبو داود (٣٧٢٨)، والترمذي (١٩٩٧) من طريق سفيان بن عيينة، عن عبد الكريم الجزري، عن عكرمة، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٩٠٧)، و"صحيح ابن حبان" (٥٣١٦). وانظر ما سلف برقم (٣٢٨٨).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهانا أن نشرب على بطوننا وهو الكرع ونهانا أن نغترف باليد الواحدة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأشربة من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث نهانا أن نشرب على بطوننا وهو الكرع ونهانا أن نغترف باليد الواحدة؟

راوي الحديث هو عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر.

ما معنى حديث نهانا أن نشرب على بطوننا وهو الكرع ونهانا أن نغترف باليد الواحدة باختصار؟

إسناده ضعيف جدا لضعف بقية: وهو ابن الوليد، وجهالة شيخه مسلم بن عبد الله وشيخه زياد بن عبد الله. وصحابي الحديث هو عبد الله بن عمر، وهو جد محمد بن زيد. قال الدميري فيما نقله السندي في حاشيته: هذا حديث منكر. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٧٣٣) عن محمد بن مصفى، بهذا الإسناد. وانظر ما سيأتي برقم (٣٤٣٣).

هل يوجد شرح لـ حديث نهانا أن نشرب على بطوننا وهو الكرع ونهانا أن نغترف باليد الواحدة؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «نهانا أن نشرب على بطوننا وهو الكرع ونهانا أن نغترف باليد الواحدة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نهانا أن نشرب على بطوننا وهو الكرع ونهانا أن نغترف باليد الواحدة»، ويظهر ذلك في ألف...