حديث نبويالحديث 120 من 178

حديث إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه

الراوي‌أبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب التوحيد
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله: «إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه، وإذا كره لقائي كرهت لقاءه.»

معنى الحديث باختصار

عن ‌أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله: «إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه، وإذا كره لقائي كرهت لقاءه.»

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه، وإذا كره لقائي كرهت لقاءه.». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب التوحيد من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث قال الله أنا عند ظن عبدي بيالحديث السابقحديث مطر النبي ﷺ فقال قال الله أصبح من عبادي كافر بي ومؤمن بي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال الله أنا عند ظن عبدي بي

الراوي: ‌أبي هريرة

عن ‌أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله: «أنا عند ظن عبدي بي.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث مطر النبي ﷺ فقال قال الله أصبح من عبادي كافر بي ومؤمن بي

الراوي: ‌زيد بن خالد قال

عن ‌زيد بن خالد قال: «مطر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قال الله: أصبح من عبادي كافر بي ومؤمن بي.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر الله البحر فجمع ما فيه وأمر البر فجمع ما فيه ثم قال لم فعلت

الراوي: ‌أبي هريرة

عن ‌أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «قال رجل لم يعمل خيرا قط: فإذا مات فحرقوه، واذروا نصفه في البر ونصفه في البحر، فوالله لئن قدر الله عليه ليعذبنه عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين، فأمر الله البحر فجمع ما فيه، وأمر البر فجمع ما فيه، ثم قال: لم فعلت؟ قال: من خشيتك، وأنت أعلم، فغفر له.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فقال مه

الراوي: ‌أبي هريرة

(عسيتم) بكسر السين وفتحها قراءتان متواترتان

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال الله أعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي

الراوي: أبي هريرة قال

أخرجه مسلم في التوبة باب قبول التوبة من الذنوب. . رقم 2758 (ثلاثا) أي يقول غفرت لعبدي يكررها ثلاثا. (ما شاء) ما دام إذا أذنب تاب. قال النووي في شرح الحديث لو تكرر الذنب مائة مرة أو ألف مرة أو أكثر وتاب في كل مرة قبلت توبته وسقطت ذنوبه ولو تاب عن الجميع توبة واحدة بعد جميعها صحت توبته. قلت والحاصل أن من جاءه الموت وهو تائب من ذنبه كان من المقبولين والخطر أن يعود للذنب فيأتيه الموت فجأة قبل أن يتوب فيكون من الخاسرين

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أراد عبدي أن يعمل سيئة فلا تكتبوها عليه حتى يعملها

الراوي: ‌أبي هريرة

(أراد) قصد وعزم. (من أجلي) امتثالا لحكمي وخوفا مني ورغبة في ثوابي. (فلم يعملها) أي الحسنة

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب التوحيد من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه؟

راوي الحديث هو ‌أبي هريرة.

ما معنى حديث إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه باختصار؟

عن ‌أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله: «إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه، وإذا كره لقائي كرهت لقاءه.»

هل يوجد شرح لـ حديث إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه وإذا كره لقائي كرهت لقاءه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله...