حديث نبويالحديث 264 من 286

حديث إذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجهاد والسير
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: ذهب فرس له، فأخذه العدو، فظهر عليه المسلمون، فرد عليه في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبق عبد له فلحق بالروم، فظهر عليهم المسلمون، فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

(العدو) الكفار من أهل الحرب. (فظهر) غلب. (أبق) هرب

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «العدو» و«فظهر» و«أبق» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • العدو: الكفار من أهل الحرب.
  • فظهر: غلب.
  • أبق: هرب.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجهاد والسير من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث أن عبدا لابن عمر أبق فلحق بالروم فظهر عليه خالد بن الوليد فردهالحديث السابقحديث اعتمر النبي ﷺ من الجعرانة حيث قسم غنائم حنين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن عبدا لابن عمر أبق فلحق بالروم فظهر عليه خالد بن الوليد فرده

الراوي: عبيد الله قال

عن عبيد الله قال: أخبرني نافع، «أن عبدا لابن عمر أبق فلحق بالروم، فظهر عليه خالد بن الوليد، فرده على عبد الله، وأن فرسا لابن عمر عار فلحق بالروم، فظهر عليه، فردوه على عبد الله»، قال أبو عبد الله: «عار مشتق من العير، وهو حمار وحش أي هرب»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اعتمر النبي ﷺ من الجعرانة حيث قسم غنائم حنين

الراوي: قتادة

عن قتادة، أن أنسا، أخبره قال: «اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم من الجعرانة، حيث قسم غنائم حنين»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أهل الخندق إن جابرا قد صنع سؤرا

الراوي: جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: قلت: يا رسول الله ذبحنا بهيمة لنا، وطحنت صاعا من شعير، فتعال أنت ونفر، فصاح النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: «يا أهل الخندق إن جابرا قد صنع سؤرا، فحي هلا بكم»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال

الراوي: أبي طلحة

(ظهر) غلب. (بالعرصة) التي تكون لدى من غلب وهي البقعة الواسعة بغير بناء

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتيت رسول الله ﷺ مع أبي وعلي قميص أصفر

الراوي: أم خالد بنت خالد بن سعيد

(فزبرني) نهرني. (أبلي) من أبليت الثوب إذا جعلته عتيقا وأخلقي بمعناه والمعنى عيشي وخرقي ثيابك وارقعيها وهكذا. وفي نسخة (وأخلفي) من الخلف وهو العوض والبدل أي اكتسبي خلفه بعد بلائه. (فبقيت حتى ذكر) عاشت أم خالد حتى ذكر الراوي زمنا طويلا نسي طول مدته ويروى (حتى ذكرت) أي صارت مذكورة عند الناس لخروجها عن العادة. وفي نسخة (دكن) من الدكنة وهي غبرة أي اسود لونه من طول ما لبس

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث زعموا أنهم قد أسلموا واستمدوه على قومهم

الراوي: أنس

(استمدوه) طلبوا منه المدد. (فقنت) دعا في القيام. (رفع) نسخت تلاوته

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجهاد والسير من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث إذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث إذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم باختصار؟

(العدو) الكفار من أهل الحرب. (فظهر) غلب. (أبق) هرب

هل يوجد شرح لـ حديث إذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إذا غنم المشركون مال المسلم ثم وجده المسلم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى...