حديث نبويالحديث 231 من 233

حديث كان يصلي بها يعني المحصب الظهر والعصر

الراويخالد بن الحارث
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحج
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن خالد بن الحارث، قال: سئل عبيد الله عن المحصب، فحدثنا عبيد الله، عن نافع قال: «نزل بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعمر، وابن عمر»، وعن نافع، أن ابن عمر رضي الله عنهما، «كان يصلي بها - يعني المحصب - الظهر والعصر» أحسبه قال: «والمغرب»، قال خالد لا أشك في العشاء ويهجع هجعة، «ويذكر ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم»

معنى الحديث باختصار

(عن المحصب) أي عن النزول به. (يهجع هجعة) ينام نومة من الهجوع وهو النوم. (لا أشك في العشاء) أي إنما حصل شكه في ذكر المغرب لا في العشاء

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يصلي بها يعني المحصب الظهر والعصر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «كان يصلي بها يعني المحصب الظهر والعصر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «عن المحصب» و«يهجع هجعة» و«لا أشك في العشاء» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • عن المحصب: والمعنى عن النزول به.
  • يهجع هجعة: ينام نومة من الهجوع وهو النوم.
  • لا أشك في العشاء: والمعنى إنما حصل شكه في ذكر المغرب لا في العشاء.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكمالحديث السابقحديث كان يبيت بذي طوى بين الثنيتين ثم يدخل من الثنية التي بأعلى مكة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم

(ذو المجاز) اسم سوق للعرب في الجاهلية كان إلى جانب عرفة وقيل في منى. (عكاظ) اسم سوق كان بناحية مكة. (متجر) مكان تجارتهم. (جناح) إثم. (تبتغوا) تطلبوا. (فضلا) رزقا منه وعطاء وربحا في التجارة. / البقرة 198 /. (في مواسم الحج) هذه الجملة ليست من القراءة المتواترة بل هي قراءة ابن عباس رضي الله عنهما وهي تفسير منه للآية على ما يبدو

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يبيت بذي طوى بين الثنيتين ثم يدخل من الثنية التي بأعلى مكة

الراوي: ابن عمر

(بذي طوى) موضع بأسفل مكة. (الثنيتين) تثنية ثنية وهي الطريق إلى الجبل. (سجدتين) ركعتين سنة الطواف. (صدر) رجع متوجها إلى المدينة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حاضت صفية بنت حيي فقال النبي ﷺ حلقى عقرى ما أراها إلا حابستكم

الراوي: عائشة

أخرجه مسلم في الحج باب بيان وجوه الإحرام. . رقم 1211 (لم أكن أحللت) أي حين قدمت مكة لأني متمتعة بل كنت قارنة أي ولم أعتمر عمرة مستقلة. (مدلجا) سائرا من آخر الليل من الإدلاج وهو السير في آخر الليل والإدلاج السير في أول الليل

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس التحصيب بشيء إنما هو منزل نزله رسول الله ﷺ

الراوي: ابن عباس

أخرجه مسلم في الحج باب استحباب النزول بالمحصب يوم النفر رقم 1312 (ليس التحصيب بشيء) أي النزول في المحصب ليس من مناسك الحج المطلوب فعلها بشيء

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما كان منزل ينزله النبي ﷺ ليكون أسمح لخروجه

الراوي: عائشة

أخرجه مسلم في الحج باب استحباب النزول بالمحصب يوم النفر رقم 1311 (إنما كان منزل ينزله) أي محصب موضع ينزل فيه ليكون الخروج أسهل عند السفر إلى المدينة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ركب إلى البيت فطاف به

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك رضي الله عنه، حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه «صلى الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، ورقد رقدة بالمحصب، ثم ركب إلى البيت، فطاف به»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يصلي بها يعني المحصب الظهر والعصر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحج من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث كان يصلي بها يعني المحصب الظهر والعصر؟

راوي الحديث هو خالد بن الحارث.

ما معنى حديث كان يصلي بها يعني المحصب الظهر والعصر باختصار؟

(عن المحصب) أي عن النزول به. (يهجع هجعة) ينام نومة من الهجوع وهو النوم. (لا أشك في العشاء) أي إنما حصل شكه في ذكر المغرب لا في العشاء

هل يوجد شرح لـ حديث كان يصلي بها يعني المحصب الظهر والعصر؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان يصلي بها يعني المحصب الظهر والعصر»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «كان يصلي بها يعني المحصب الظهر والعصر». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود...