حديث نبويالحديث 52 من 80

حديث أحصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه

الراويأبي هريرة قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الحدود وما يحذر من الحدود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة قال: «أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من الناس وهو في المسجد، فناداه: يا رسول الله، إني زنيت، يريد نفسه، فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم فتنحى لشق وجهه الذي أعرض قبله، فقال: يا رسول الله، إني زنيت، فأعرض عنه، فجاء لشق وجه النبي صلى الله عليه وسلم الذي أعرض عنه، فلما شهد على نفسه أربع شهادات، دعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أبك جنون؟، قال: لا، يا رسول الله، فقال: أحصنت؟، قال: نعم، يا رسول الله قال: اذهبوا فارجموه 6826 - قال ‌ابن شهاب: أخبرني ‌من سمع ‌جابرا قال: فكنت فيمن رجمه، فرجمناه بالمصلى، فلما أذلقته الحجارة جمز، حتى أدركناه بالحرة فرجمناه.»

معنى الحديث باختصار

(رجل من الناس) يعني ليس من أكابر الناس ولا من المشهورين فيهم. (يريد نفسه) أي لم يكن مستفتيا عن غيره مسندا ذلك إلى نفسه على سبيل الفرض كما هو عادة المستفتي لغيره

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أحصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أحصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «رجل من الناس» و«يريد نفسه» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • رجل من الناس: يعني ليس من أكابر الناس ولا من المشهورين فيهم.
  • يريد نفسه: والمعنى لم يكن مستفتيا عن غيره مسندا ذلك إلى نفسه على سبيل الفرض كما هو عادة المستفتي لغيره.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أحصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الحدود وما يحذر من الحدود من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته فافتديت منه بمائة شاة وخادمالحديث السابقحديث لما أتى ماعز بن مالك النبي ﷺ قال له لعلك قبلت أو غمزت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته فافتديت منه بمائة شاة وخادم

و 6828- عن أبي هريرة ‌وزيد بن خالد قالا: «كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقام رجل فقال: أنشدك الله إلا قضيت بيننا بكتاب الله، فقام خصمه، وكان أفقه منه، فقال: اقض بيننا بكتاب الله وأذن لي؟ قال: قل، قال: إن ابني كان عسيفا على هذا فزنى بامرأته، فافتديت منه بمائة شاة وخادم، ثم ألت رجالا من أهل العلم، فأخبروني: أن على ابني جلد مائة وتغريب عام، وعلى امرأته الرجم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله جل ذكره، المائة شاة والخادم رد، وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عام، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما أتى ماعز بن مالك النبي ﷺ قال له لعلك قبلت أو غمزت

الراوي: ‌ابن عباس

(لما أتى ماعز) أي واعترف بالزنا وانظر 4969 وأطرافه (غمزت) أي فظننت أن هذا زنا والغمز هو الجس برؤوس الأصابع أو وضع اليد على العضو أو هو إشارة العين. (لا يكني) أي صرح بهذا اللفظ ولم يكن عنه بما يدل عليه وفي معناه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الرجم حق على من زنى وقد أحصن إذا قامت البينة

الراوي: ‌ابن عباس

(يطول بالناس زمان) يمضي عليهم زمان طويل بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. (لا نجد الرجم) أي لا نجد حكمه أو مشروعيته (فريضة) حكم مقدر ومشروع ومفروض العمل به. (أنزلها الله) في كتابه ثم نسخت قراءتها وبقي حكمها. أو المراد بينها على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم. (أحصن) تزوج. (البينة) الشهود. (كان الحمل) ثبت الحمل أو ظهر. (الاعتراف) الإقرار على نفسه بالزنا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أليس قد صليت معنا قال نعم قال فإن الله قد غفر لك ذنبك

الراوي: ‌أنس بن مالك

أخرجه مسلم في التوبة باب قوله إن الحسنات يذهبن السيئات رقم 2764 (أصبت حدا) فعلت فعلا يوجب الحد. (كتاب الله) أي حكم كتاب الله تعالى. (حدك) إثم الذنب الذي يوجب الحد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء

الراوي: ‌ابن عباس قال

أخرجه مسلم في الحدود باب رجم الثيب في الزنا رقم 1691 (أقرئ) قرآنا. (هل لك في فلان) ألا أخبرك بما قال. (فلانا) يعني طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه. (فلتة) فجأة من غير تدبر ووقعت من غير مشورة من جميع من كان ينبغي أن يشاور. (غوغاءهم) السفلة المتسرعون إلى الشر وهو في الأصل صغار الجراد حين يبدأ بالطيران (يغلبون على قربك) يمنعون أصحاب الرأي من الناس أن يكونوا في المكان القريب منك عند قيامك للخطبة ويكونون هم في القرب منك لغلبتهم. (يطيرها) يحمل مقالتك على غير وجهها وحقيقتها (لا يعوها) لا يحفظوها ولا يف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجل وقع بامرأته في رمضان فاستفتى رسول الله ﷺ

الراوي: ‌أبي هريرة

أخرجه مسلم في الصيام باب تغليظ تحريم الجماع في نهار رمضان على الصائم رقم 1112 (وقعت بامرأتي) جامعتها. (تصدق) أي بعد أن أخبر بعجزه عن العتق والصوم. (الأول) حديث أبي عثمان النهدي. (أبين) أوضح شيء في الباب

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أحصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الحدود وما يحذر من الحدود من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث أحصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه؟

راوي الحديث هو أبي هريرة قال.

ما معنى حديث أحصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه باختصار؟

(رجل من الناس) يعني ليس من أكابر الناس ولا من المشهورين فيهم. (يريد نفسه) أي لم يكن مستفتيا عن غيره مسندا ذلك إلى نفسه على سبيل الفرض كما هو عادة المستفتي لغيره

هل يوجد شرح لـ حديث أحصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أحصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أحصنت قال نعم يا رسول الله قال اذهبوا به فارجموه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد...