حديث نبويالحديث 41 من 179

حديث إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا

الراويعبد الله بن أبي أوفى
ابدأ القراءة
الكتابكتاب البيوع
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه: «أن رجلا أقام سلعة وهو في السوق، فحلف بالله لقد أعطى بها ما لم يعط ليوقع فيها رجلا من المسلمين» فنزلت: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا}

معنى الحديث باختصار

(أقام سلعة) روج متاعا بحلفه. (أعطى بها) بدل سلعته. (ليوقع) ليغري من يريد الشراء. (بعهد الله) بما عاهدوه عليه من الإيمان والإقرار بوحدانيته. (أيمانهم) الكاذبة. (ثمنا قليلا) عرضا يسيرا من متاع الدنيا. / آل عمران 77 /. وتتمتها {أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم}. (خلاق) نصيب. (ولا يكلمهم) كلام رضا. (ولا ينظر إليهم) نظر رحمة. (يزكيهم) يطهرهم

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «أقام سلعة» و«أعطى بها» و«ليوقع» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • أقام سلعة: روج متاعا بحلفه.
  • أعطى بها: بدل سلعته.
  • ليوقع: ليغري من يريد الشراء.
  • بعهد الله: بما عاهدوه عليه من الإيمان والإقرار بوحدانيته.
  • أيمانهم: الكاذبة.
  • ثمنا قليلا: عرضا يسيرا من متاع الدنيا.
  • خلاق: نصيب.
  • ولا يكلمهم: كلام رضا.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب البيوع من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث لما أردت أن أبتني بفاطمة بنت رسول الله ﷺ واعدت رجلا صواغاالحديث السابقحديث سمعت رسول ﷺ يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لما أردت أن أبتني بفاطمة بنت رسول الله ﷺ واعدت رجلا صواغا

الراوي: حسين بن علي

(شارف) الناقة المسنة. (الخمس) خمس الغنيمة الذي جعل أمره إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. (أبتني) أدخل بها. (صواغا) هو الذي يصوغ الحلي. (قينقاع) قبيلة يهودية. (وليمة عرس) الوليمة ما يصنع من الطعام للعرس والعرس هو الزفاف ودخول الرجل بزوجته والوليمة لذلك

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول ﷺ يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في المساقاة باب النهي عن الحلف في البيع رقم 1606 (الحلف) اليمين والمراد بها هنا الكاذبة. (منفقة) مروجة. (ممحقة) مذهبة. (للبركة) الزيادة والنماء من الله تعالى

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رسول الله ﷺ قال إن الله حرم مكة ولم تحل لأحد قبلي

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن الله حرم مكة، ولم تحل لأحد قبلي ولا لأحد بعدي، وإنما حلت لي ساعة من نهار لا يختلى خلاها، ولا يعضد شجرها، ولا ينفر صيدها، ولا يلتقط لقطتها إلا لمعرف» وقال عباس بن عبد المطلب: إلا الإذخر، لصاغتنا ولسقف بيوتنا، فقال: «إلا الإذخر»، فقال عكرمة: هل تدري ما ينفر صيدها؟ هو أن تنحيه من الظل وتنزل مكانه، قال عبد الوهاب، عن خالد لصاغتنا وقبورنا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن ثمن الكلب وثمن الدم

الراوي: عون بن أبي جحيفة

(بمحاجمه) جمع محجم وهو الآلة التي يحجم بها. (فسألته) عن سبب كسرها. (ثمن الكلب) بيعه وأخذ ثمنه لأنه نجس. (ثمن الدم) أجرة الحجامة ويدخل فيه بيع الدم في هذه الأيام. (الواشمة) فاعلة الوشم وهو أن يغرز الجلد بإبرة ثم يحشى بكحل أو نيلة فيزرق أثره أو يخضر. (الموشومة) التي يفعل بها الوشم. (آكل الربا) آخذه. (موكله) معطيه. (المصور) لما له روح من حيوان أو إنسان والنص عام في الرسم والنحت وما يسمى الآن تثبيت ظل وهو حرام بالإجماع إلا لضرورة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا

الراوي: خباب

أخرجه مسلم في صفات المنافقين وأحكامهم باب سؤال اليهود النبي صلى الله عليه وسلم عن الروح رقم 2795 (قينا) حدادا. (أتقاضاه) أطلب منه ديني. (أفرأيت) أبلغك علم هذا وأخبرت به. (عهدا) هل أعطاه الله ميثاقا بذلك أم قدم هو عملا صالحا يرجو ثوابه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قلت ما هذا فقال الذي رأيته في النهر آكل الربا

الراوي: سمرة بن جندب

عن سمرة بن جندب رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " رأيت الليلة رجلين أتياني، فأخرجاني إلى أرض مقدسة، فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم وعلى وسط النهر رجل بين يديه حجارة، فأقبل الرجل الذي في النهر، فإذا أراد الرجل أن يخرج رمى الرجل بحجر في فيه، فرده حيث كان، فجعل كلما جاء ليخرج رمى في فيه بحجر، فيرجع كما كان، فقلت ما هذا؟ فقال: الذي رأيته في النهر آكل الربا "

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب البيوع من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا؟

راوي الحديث هو عبد الله بن أبي أوفى.

ما معنى حديث إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا باختصار؟

(أقام سلعة) روج متاعا بحلفه. (أعطى بها) بدل سلعته. (ليوقع) ليغري من يريد الشراء. (بعهد الله) بما عاهدوه عليه من الإيمان والإقرار بوحدانيته. (أيمانهم) الكاذبة. (ثمنا قليلا) عرضا يسيرا من متاع الدنيا. / آل عمران 77 /. وتتمتها {أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم}. (خلاق) نصيب. (ولا يكلمهم) كلام رضا. (ولا ينظر إليهم) نظر رحمة. (يزكيهم) يطهرهم

هل يوجد شرح لـ حديث إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى ا...