حديث نبويالحديث 43 من 179

حديث رسول الله ﷺ قال إن الله حرم مكة ولم تحل لأحد قبلي

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب البيوع
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن الله حرم مكة، ولم تحل لأحد قبلي ولا لأحد بعدي، وإنما حلت لي ساعة من نهار لا يختلى خلاها، ولا يعضد شجرها، ولا ينفر صيدها، ولا يلتقط لقطتها إلا لمعرف» وقال عباس بن عبد المطلب: إلا الإذخر، لصاغتنا ولسقف بيوتنا، فقال: «إلا الإذخر»، فقال عكرمة: هل تدري ما ينفر صيدها؟ هو أن تنحيه من الظل وتنزل مكانه، قال عبد الوهاب، عن خالد لصاغتنا وقبورنا

معنى الحديث باختصار

عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن الله حرم مكة، ولم تحل لأحد قبلي ولا لأحد بعدي، وإنما حلت لي ساعة من نهار لا يختلى خلاها، ولا يعضد شجرها، ولا ينفر صيدها، ولا يلتقط لقطتها إلا لمعرف» وقال عباس بن عبد المطلب: إلا الإذخر، لصاغتنا ولسقف بيوتنا، فقال: «إلا الإذخر»، فقال عكرمة: هل تدري ما ينفر صيدها؟ هو أن تنحيه من الظل وتنزل مكانه، قال عبد الوهاب، عن خالد لصاغتنا وقبورنا

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «رسول الله ﷺ قال إن الله حرم مكة ولم تحل لأحد قبلي»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «رسول الله ﷺ قال إن الله حرم مكة ولم تحل لأحد قبلي»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله حرم مكة، ولم تحل لأحد قبلي ولا لأحد بعدي، وإنما حلت لي ساعة من نهار لا يختلى خلاها، ولا يعضد شجرها، ولا ينفر صيدها، ولا يلتقط لقطتها إلا لمعرف». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «رسول الله ﷺ قال إن الله حرم مكة ولم تحل لأحد قبلي» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب البيوع من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولداالحديث السابقحديث لما أردت أن أبتني بفاطمة بنت رسول الله ﷺ واعدت رجلا صواغا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا

الراوي: خباب

أخرجه مسلم في صفات المنافقين وأحكامهم باب سؤال اليهود النبي صلى الله عليه وسلم عن الروح رقم 2795 (قينا) حدادا. (أتقاضاه) أطلب منه ديني. (أفرأيت) أبلغك علم هذا وأخبرت به. (عهدا) هل أعطاه الله ميثاقا بذلك أم قدم هو عملا صالحا يرجو ثوابه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما أردت أن أبتني بفاطمة بنت رسول الله ﷺ واعدت رجلا صواغا

الراوي: حسين بن علي

(شارف) الناقة المسنة. (الخمس) خمس الغنيمة الذي جعل أمره إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. (أبتني) أدخل بها. (صواغا) هو الذي يصوغ الحلي. (قينقاع) قبيلة يهودية. (وليمة عرس) الوليمة ما يصنع من الطعام للعرس والعرس هو الزفاف ودخول الرجل بزوجته والوليمة لذلك

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت النبي ﷺ يتتبع الدباء من حوالي القصعة

الراوي: أنس بن مالك

أخرجه مسلم في الأشربة باب جواز أكل المرق واستحباب أكل اليقطين رقم 2041 (مرقا) كل طعام طبخ بماء. (دباء) القرع واليقطين. (قديد) لحم مجفف. (حوالي) جوانب

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا

الراوي: عبد الله بن أبي أوفى

(أقام سلعة) روج متاعا بحلفه. (أعطى بها) بدل سلعته. (ليوقع) ليغري من يريد الشراء. (بعهد الله) بما عاهدوه عليه من الإيمان والإقرار بوحدانيته. (أيمانهم) الكاذبة. (ثمنا قليلا) عرضا يسيرا من متاع الدنيا. / آل عمران 77 /. وتتمتها {أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم}. (خلاق) نصيب. (ولا يكلمهم) كلام رضا. (ولا ينظر إليهم) نظر رحمة. (يزكيهم) يطهرهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتدرون ما البردة فقيل له نعم هي الشملة منسوج في حاشيتها

الراوي: سهل بن سعد

عن أبي حازم قال: سمعت سهل بن سعد رضي الله عنه، قال: جاءت امرأة ببردة، قال: أتدرون ما البردة؟ فقيل له: نعم، هي الشملة منسوج في حاشيتها، قالت: يا رسول الله إني نسجت هذه بيدي أكسوكها، فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجا إليها، فخرج إلينا وإنها إزاره، فقال رجل من القوم: يا رسول الله، اكسنيها. فقال: «نعم». فجلس النبي صلى الله عليه وسلم في المجلس، ثم رجع، فطواها ثم أرسل بها إليه، فقال له القوم: ما أحسنت، سألتها إياه، لقد علمت أنه لا يرد سائلا، فقال الرجل: والله ما سألته إلا لتكون كفني يوم أموت، قا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سمعت رسول ﷺ يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للبركة

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في المساقاة باب النهي عن الحلف في البيع رقم 1606 (الحلف) اليمين والمراد بها هنا الكاذبة. (منفقة) مروجة. (ممحقة) مذهبة. (للبركة) الزيادة والنماء من الله تعالى

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رسول الله ﷺ قال إن الله حرم مكة ولم تحل لأحد قبلي؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب البيوع من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث رسول الله ﷺ قال إن الله حرم مكة ولم تحل لأحد قبلي؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث رسول الله ﷺ قال إن الله حرم مكة ولم تحل لأحد قبلي باختصار؟

عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إن الله حرم مكة، ولم تحل لأحد قبلي ولا لأحد بعدي، وإنما حلت لي ساعة من نهار لا يختلى خلاها، ولا يعضد شجرها، ولا ينفر صيدها، ولا يلتقط لقطتها إلا لمعرف» وقال عباس بن عبد المطلب: إلا الإذخر، لصاغتنا ولسقف بيوتنا، فقال: «إلا الإذخر»، فقال عكرمة: هل تدري ما ينفر صيدها؟ هو أن تنحيه من الظل وتنزل مكانه، قال عبد الوهاب، عن خالد لصاغتنا وقبورنا

هل يوجد شرح لـ حديث رسول الله ﷺ قال إن الله حرم مكة ولم تحل لأحد قبلي؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «رسول الله ﷺ قال إن الله حرم مكة ولم تحل لأحد قبلي»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «رسول الله ﷺ قال إن الله حرم مكة ولم تحل لأحد قبلي»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن ا...