حديث نبويالحديث 20 من 62

حديث نهانا في ذلك أهل البيت أن ننتبذ في الدباء والمزفت

الراوي‌إبراهيم قلت ‌للأسود
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأشربة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌إبراهيم قلت ‌للأسود : هل سألت ‌عائشة أم المؤمنين عما يكره أن ينتبذ فيه؟ فقال: نعم، «قلت: يا أم المؤمنين، عما نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن ينتبذ فيه؟ قالت: نهانا في ذلك أهل البيت أن ننتبذ في الدباء والمزفت قلت: أما ذكرت الجر والحنتم؟ قال: إنما أحدثك ما سمعت، أحدث ما لم أسمع.؟!»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الأشربة باب النهي عن الانتباذ في المزفت رقم 1995 (ننتبذ) ننقع التمر أو الزبيب في الماء (الحنتم) الجرار الخضر المدهونة أو المصنوعة من الخزف

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «نهانا في ذلك أهل البيت أن ننتبذ في الدباء والمزفت»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «نهانا في ذلك أهل البيت أن ننتبذ في الدباء والمزفت». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «ننتبذ» و«الحنتم» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • ننتبذ: ننقع التمر أو الزبيب في الماء.
  • الحنتم: الجرار الخضر المدهونة أو المصنوعة من الخزف.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأشربة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث نهى النبي ﷺ عن الجر الأخضرالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والمزفت
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن الجر الأخضر

الراوي: عبد الله بن أبي أوفى

(الجر الأخضر) هو الحنتم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والمزفت

الراوي: ‌علي

أخرجه مسلم في الأشربة باب النهي عن الانتباذ في المزفت رقم 1994 (الدباء) الإناء المتخذ من اليقطين

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما تدرون ما أنقعت لرسول الله ﷺ أنقعت له تمرات من الليل في تور

(فقالت) انظر الحاشية على الحديث رقم (4888)

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس كل الناس يجد سقاء فرخص لهم في الجر غير المزفت

الراوي: ‌عبد الله بن عمرو

أخرجه مسلم في الأشربة باب النهي عن الانتباذ بالمزفت. . رقم 2000 (عن الأسقية) عن الانتباذ في الأوعية على ما سبق (سقاء) وهو ظرف من الجلد وقد أذن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه يتخلله الهواء من مسامه فلا يسرع إليه التخمر والفساد كباقي الأوعية (الجر) الإناء المصنوع من فخار (المزفت) المطلي بالزفت

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبق محمد ﷺ الباذق فما أسكر فهو حرام

الراوي: ‌أبي الجويرية قال

(الباذق) عصير العنب إذا طبخ بعد أن أصبح مسكرا (سبق محمد صلى الله عليه وسلم) أي سبق حكمه بتحريمه عندما قال فما أسكر. . قبل أن يسموها بأسماء اخترعوها (ليس بعد الحلال) أي إن الشبهات تقع في حيز الحرام وهي الخبائث

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الظروف فقالت الأنصار إنه لا بد لنا منها قال فلا إذا

الراوي: ‌جابر

(عن الظروف) جمع ظرف وهو الوعاء أي عن الانتباذ فيها. والظاهر أن المراد بها هنا ما كان من خشب أو يقطين مجوف ونحو ذلك مما يتشرب المائعات لأنه يسرع فيها التخمر فربما أصبحت مسكرة دون أن ينتبهوا لذلك (لابد لنا منها) لا نستغني عنها لأنه ليس لنا أوعية غيرها (فلا إذا) أي فلا نهي عنها طالما أنكم في حاجة إليها

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهانا في ذلك أهل البيت أن ننتبذ في الدباء والمزفت؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأشربة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث نهانا في ذلك أهل البيت أن ننتبذ في الدباء والمزفت؟

راوي الحديث هو ‌إبراهيم قلت ‌للأسود.

ما معنى حديث نهانا في ذلك أهل البيت أن ننتبذ في الدباء والمزفت باختصار؟

أخرجه مسلم في الأشربة باب النهي عن الانتباذ في المزفت رقم 1995 (ننتبذ) ننقع التمر أو الزبيب في الماء (الحنتم) الجرار الخضر المدهونة أو المصنوعة من الخزف

هل يوجد شرح لـ حديث نهانا في ذلك أهل البيت أن ننتبذ في الدباء والمزفت؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «نهانا في ذلك أهل البيت أن ننتبذ في الدباء والمزفت»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «نهانا في ذلك أهل البيت أن ننتبذ في الدباء والمزفت». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي...