حديث نبويالحديث 18 من 62

حديث ليس كل الناس يجد سقاء فرخص لهم في الجر غير المزفت

الراوي‌عبد الله بن عمرو
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأشربة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: «لما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الأسقية، قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: ليس كل الناس يجد سقاء، فرخص لهم في الجر غير المزفت.»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الأشربة باب النهي عن الانتباذ بالمزفت. . رقم 2000 (عن الأسقية) عن الانتباذ في الأوعية على ما سبق (سقاء) وهو ظرف من الجلد وقد أذن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه يتخلله الهواء من مسامه فلا يسرع إليه التخمر والفساد كباقي الأوعية (الجر) الإناء المصنوع من فخار (المزفت) المطلي بالزفت

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «ليس كل الناس يجد سقاء فرخص لهم في الجر غير المزفت»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «ليس كل الناس يجد سقاء فرخص لهم في الجر غير المزفت». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «عن الأسقية» و«سقاء» و«الجر» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • عن الأسقية: عن الانتباذ في الأوعية على ما سبق.
  • سقاء: وهو ظرف من الجلد وقد أذن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه يتخلله الهواء من مسامه فلا يسرع إليه التخمر والفساد كباقي الأوعية.
  • الجر: الإناء المصنوع من فخار.
  • المزفت: المطلي بالزفت.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «ليس كل الناس يجد سقاء فرخص لهم في الجر غير المزفت».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأشربة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والمزفتالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن الظروف فقالت الأنصار إنه لا بد لنا منها قال فلا إذا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الدباء والمزفت

الراوي: ‌علي

أخرجه مسلم في الأشربة باب النهي عن الانتباذ في المزفت رقم 1994 (الدباء) الإناء المتخذ من اليقطين

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الظروف فقالت الأنصار إنه لا بد لنا منها قال فلا إذا

الراوي: ‌جابر

(عن الظروف) جمع ظرف وهو الوعاء أي عن الانتباذ فيها. والظاهر أن المراد بها هنا ما كان من خشب أو يقطين مجوف ونحو ذلك مما يتشرب المائعات لأنه يسرع فيها التخمر فربما أصبحت مسكرة دون أن ينتبهوا لذلك (لابد لنا منها) لا نستغني عنها لأنه ليس لنا أوعية غيرها (فلا إذا) أي فلا نهي عنها طالما أنكم في حاجة إليها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهانا في ذلك أهل البيت أن ننتبذ في الدباء والمزفت

الراوي: ‌إبراهيم قلت ‌للأسود

أخرجه مسلم في الأشربة باب النهي عن الانتباذ في المزفت رقم 1995 (ننتبذ) ننقع التمر أو الزبيب في الماء (الحنتم) الجرار الخضر المدهونة أو المصنوعة من الخزف

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنقعت له تمرات من الليل في تور

الراوي: ‌أبي حازم قال

(الانتباذ) نقع الزبيب أو التمر في الماء حتى يتحلل ويحلو الماء ويشرب (الأوعية) جمع وعاء (التور) وعاء من نحاس وقيل من حجر

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن الجر الأخضر

الراوي: عبد الله بن أبي أوفى

(الجر الأخضر) هو الحنتم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الخمر يصنع من خمسة من الزبيب والتمر والحنطة والشعير والعسل

الراوي: ‌عمر قال

عن ‌عمر قال: «الخمر يصنع من خمسة: من الزبيب، والتمر، والحنطة، والشعير، والعسل.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ليس كل الناس يجد سقاء فرخص لهم في الجر غير المزفت؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأشربة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث ليس كل الناس يجد سقاء فرخص لهم في الجر غير المزفت؟

راوي الحديث هو ‌عبد الله بن عمرو.

ما معنى حديث ليس كل الناس يجد سقاء فرخص لهم في الجر غير المزفت باختصار؟

أخرجه مسلم في الأشربة باب النهي عن الانتباذ بالمزفت. . رقم 2000 (عن الأسقية) عن الانتباذ في الأوعية على ما سبق (سقاء) وهو ظرف من الجلد وقد أذن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه يتخلله الهواء من مسامه فلا يسرع إليه التخمر والفساد كباقي الأوعية (الجر) الإناء المصنوع من فخار (المزفت) المطلي بالزفت

هل يوجد شرح لـ حديث ليس كل الناس يجد سقاء فرخص لهم في الجر غير المزفت؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «ليس كل الناس يجد سقاء فرخص لهم في الجر غير المزفت»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «ليس كل الناس يجد سقاء فرخص لهم في الجر غير المزفت». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي...