حديث نبويالحديث 127 من 239

حديث إن أحدكم إذا كان في الصلاة فإن الله حيال وجهه

الراوي‌عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌عبد الله رضي الله عنه قال: «بينا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي، رأى في قبلة المسجد نخامة فحكها بيده فتغيظ، ثم قال: إن أحدكم إذا كان في الصلاة فإن الله حيال وجهه، فلا يتنخمن حيال وجهه في الصلاة».

معنى الحديث باختصار

(حيال وجهه) مقابل وجهه

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن أحدكم إذا كان في الصلاة فإن الله حيال وجهه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إن أحدكم إذا كان في الصلاة فإن الله حيال وجهه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «حيال وجهه» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • حيال وجهه: مقابل وجهه.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث سأل رسول الله ﷺ عن فضالة الإبل فغضب حتى احمرت وجنتاهالحديث السابقحديث أيكم ما صلى بالناس فليتجوز فإن فيهم المريض والكبير وذا الحاجة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سأل رسول الله ﷺ عن فضالة الإبل فغضب حتى احمرت وجنتاه

عن ‌زيد بن خالد الجهني «أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة، فقال: عرفها سنة، ثم اعرف وكاءها وعفاصها، ثم استنفق بها، فإن جاء ربها فأدها إليه، قال: يا رسول الله، فضالة الغنم؟ قال: خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب، قال: يا رسول الله، فضالة الإبل؟ قال: فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمرت وجنتاه أو احمر وجهه، ثم قال: ما لك ولها؟ معها حذاؤها وسقاؤها حتى يلقاها ربها.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيكم ما صلى بالناس فليتجوز فإن فيهم المريض والكبير وذا الحاجة

الراوي: ‌أبي مسعود

عن ‌أبي مسعود رضي الله عنه قال: «أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال إني لأتأخر عن صلاة الغداة من أجل فلان مما يطيل بنا قال فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قط أشد غضبا في موعظة منه يومئذ قال: فقال: يا أيها الناس إن منكم منفرين فأيكم ما صلى بالناس فليتجوز فإن فيهم المريض والكبير وذا الحاجة.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم

الراوي: ‌زيد بن ثابت

(حجيرة) تصغير حجرة. (مخصفة) مبنية من الخصفة وهي سعف النخل وفي نسخة (بخصفة). (فتتبع إليه رجال) طلبوا موضعه وذهبوا إليه (حصبوا الباب) رموه بالحصباء وهي الحصى الصغيرة تنبيها له ليخرج (ظننت) خفت

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور

الراوي: ‌عائشة

عن ‌عائشة رضي الله عنها قالت: «دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وفي البيت قرام فيه صور فتلون وجهه، ثم تناول الستر فهتكه، وقالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: من أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يصورون هذه الصور.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب

الراوي: ‌أبي هريرة

أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب باب فضل من يملك نفسه عند الغضب. . رقم 2609 (الشديد) القوي الحقيقي. (بالصرعة) الذي يغلب الرجال ويصرعهم. (يملك نفسه) يكظم غيظه ويتحلم ولا يعمل بمقتضى غضبه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان حالفا فليحلف بالله وإلا فليصمت

الراوي: ‌ابن عمر

أخرجه مسلم في الأيمان باب النهي عن الحلف بغير الله تعالى رقم 1646

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن أحدكم إذا كان في الصلاة فإن الله حيال وجهه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث إن أحدكم إذا كان في الصلاة فإن الله حيال وجهه؟

راوي الحديث هو ‌عبد الله.

ما معنى حديث إن أحدكم إذا كان في الصلاة فإن الله حيال وجهه باختصار؟

(حيال وجهه) مقابل وجهه

هل يوجد شرح لـ حديث إن أحدكم إذا كان في الصلاة فإن الله حيال وجهه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن أحدكم إذا كان في الصلاة فإن الله حيال وجهه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إن أحدكم إذا كان في الصلاة فإن الله حيال وجهه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إل...