حديث ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب

حديث إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد

الراوي: ‌سليمان بن صرد قال

عن ‌سليمان بن صرد قال: «استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده جلوس وأحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فقالوا للرجل: ألا تسمع ما يقول النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: إني لست بمجنون.»

حديث ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم

الراوي: ‌زيد بن ثابت

(حجيرة) تصغير حجرة. (مخصفة) مبنية من الخصفة وهي سعف النخل وفي نسخة (بخصفة). (فتتبع إليه رجال) طلبوا موضعه وذهبوا إليه (حصبوا الباب) رموه بالحصباء وهي الحصى الصغيرة تنبيها له ليخرج (ظننت) خفت

حديث قال رجل للنبي ﷺ أوصني قال لا تغضب

الراوي: ‌أبي هريرة

(رجلا) هو جارية بن قدامة رضي الله عنه. (مرارا) كرر طلبه للوصية مرات

حديث سأل رسول الله ﷺ عن فضالة الإبل فغضب حتى احمرت وجنتاه

عن ‌زيد بن خالد الجهني «أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة، فقال: عرفها سنة، ثم اعرف وكاءها وعفاصها، ثم استنفق بها، فإن جاء ربها فأدها إليه، قال: يا رسول الله، فضالة الغنم؟ قال: خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب، قال: يا رسول الله، فضالة الإبل؟ قال: فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمرت وجنتاه أو احمر وجهه، ثم قال: ما لك ولها؟ معها حذاؤها وسقاؤها حتى يلقاها ربها.»

حديث الحياء لا يأتي إلا بخير

الراوي: عمران بن حصين قال

أخرجه مسلم في الإيمان باب بيان عدد شعب الإيمان وأفضلها وأدناها. . رقم 37 (بشير) العدوي البصري تابعي جليل رحمه الله تعالى. (الحكمة) أي في كتب الحكمة وهي التي تبحث في أحوال وحقائق الموجودات ولعلها ما يسمى الآن بعلم الفلسفة والأخلاق. (وقارا) حلما ورزانة. (سكينة) هدوءا وطمأنينة

حديث إن أحدكم إذا كان في الصلاة فإن الله حيال وجهه

الراوي: ‌عبد الله

(حيال وجهه) مقابل وجهه