حديث نهى النبي ﷺ أن يطرق أهله ليلا

حديث إذا قدم من سفر فأبصر درجات المدينة أوضع ناقته

(درجات المدينة) طرقها المرتفعة جمع درجة. (أوضع) أسرع السير. (حركها من حبها) حثها على الإسراع لجهة المدينة والدخول إليها لكثرة حبه لها. (جدرات) جمع جدر وهو جمع جدار

حديث كان النبي ﷺ لا يطرق أهله كان لا يدخل إلا غدوة أو عشية

الراوي: أنس

أخرجه مسلم في الإمارة باب كراهة الطروق وهو الدخول ليلا. . رقم 1928 (لا يطرق أهله) من الطروق وهو الإتيان بالليل يعني أنه لا يدخل على أهله ليلا إذا قدم من سفر. (غدوة) من صلاة الفجر إلى طلوع الشمس. (عشية) من زوال الشمس إلى غروبها ويطلق أيضا على ما بعد الغروب إلى العتمة والمراد هنا الأول

حديث وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها

الراوي: البراء

أخرجه مسلم في أوائل كتاب التفسير رقم 3026 (فجاؤوا) إلى منازلهم. (عير) من التعيير وهو التعييب. (البر) اسم جامع لوجوه الخير والطاعة. (ظهورها) سقوفها ويكون ذلك بنقبها وإحداث فتحة فيها أو غير ذلك. (اتقى) بفعل ما أمر به وترك ما نهي عنه في شرع الله عز وجل

حديث إذا رجع صلى بذي الحليفة ببطن الوادي وبات حتى يصبح

الراوي: ابن عمر

(مسجد الشجرة) موضع معروف على طريق الذاهب من المدينة إلى مكة. (بذي الحليفة) موضع يحرم منه أهل المدينة

حديث السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في الإمارة باب السفر قطعة من العذاب. . رقم 1927 (قطعة من العذاب) جزء ونوع من العذاب لما فيه من الألم الناشئ عن المشقة بسبب. (يمنع. . الخ) يؤخره عن وقته المألوف ولا يحصل له منه القدر الكافي أو اللذة المعتادة. (قضى نهمته) أنهى حاجته التي سافر من أجلها

حديث لما قدم النبي ﷺ مكة استقبلته أغيلمة بني عبد المطلب

الراوي: عكرمة عن ابن عباس

(أغيلمة) صبيانهم تصغير غلمة على غير قياس وهي جمع غلام. (بين يديه) أركبه أمامه على ناقته