حديث نبويالحديث 14 من 32

حديث إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره

الراويحميد يعني ابن هلال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب تفريع أبواب السترة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن حميد يعني ابن هلال، قال: قال أبو صالح: أحدثك عما رأيت من أبي سعيد، وسمعته منه دخل أبو سعيد على مروان، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فإن أبى فليقاتله فإنما هو الشيطان»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (509) و (3275)، ومسلم (505) (259) من طريقين عن حميد بن هلال، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (11607). وانظر ما سلف برقم (697).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فإن أبى فليقاتله فإنما هو الشيطان». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تفريع أبواب السترة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث لكان أن يقف أربعين خير له من أن يمر بين يديهالحديث السابقحديث من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين قبلته أحد فليفعل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لكان أن يقف أربعين خير له من أن يمر بين يديه

الراوي: بسر بن سعيد

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وأبو النضر: هو سالم بن أبى أمية. وهو في "موطأ مالك"1/ 154 - 155، ومن طريقه أخرجه البخاري (510) , ومسلم (507)، والترمذي (336) والنسائي في "الكبرى" (834). وهو في "مسند أحمد" (17540)، و"صحيح ابن حبان" (2366). وأخرجه مسلم (507)، وابن ماجه (945) من طريق سفيان الثوري، وابن ماجه (944) من طريق سفيان بن عيينة، كلاهما عن سالم بن النضر، به. إلا أن ابن عيينة جعله من مسند زيد بن خالد فوهم. وهو في "مسند أحمد" (17051).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين قبلته أحد فليفعل

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده حسن. مسرة بن معبد اللخمي صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير، وأبو عبيد: هو حي بن أبي عمر المذحجي. وهو مطولا في "مسند أحمد" (11780). وانظر ما سلف برقم (697).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقطع صلاة الرجل إذا لم يكن بين يديه قيد آخرة الرحل: الحمار والكلب الأسود والمرأة

الراوي: أبي ذر قال حفص

إسناده صحيح. ابن كثير: هو محمد. وأخرجه مسلم (510)، والترمذي (338)، والنسائي في "الكبرى" (828)، وابن ماجه (952) و (3210) من طرق عن حميد بن هلال، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (21323)، و"صحيح ابن حبان" (2385).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه وليدرأه ما استطاع

الراوي: أبي سعيد الخدري

(١) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو في "موطا مالك"1/ 154، ومن طريقه أخرجه مسلم (505) (258)، والنسائي في "الكبرى" (835). وهو في "مسند أحمد" (11299)، و"صحيح ابن حبان" (2367) و (2368). وأخرجه النسائي (7038) من طريق عطاء بن يسار، عن أبي سعيد. وفيه قصة. وانظر ما سيأتي بالأرقام (698 - 700). قال أبو عمر في: "التمهيد" 4/ 189: معنى وليدرأه: يدفعه ويمنعه عن المرور بين يديه. قال النووي: وهذا الدفع أمر ندب، وهو أمر متأكد، ولا أعلم أحدا أوجبه، بل صرح أصحابنا وغيرهم بأنه مندوب غير واجب. وقال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يقطع الصلاة المرأة الحائض والكلب

الراوي: ابن عباس قال

رجاله ثقات، إلا أن شعبة قد خولف في رفعه كما قال المصنف، والموقوف أصح. يحيي: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (829)، وابن ماجه (949) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وفي رواية ابن ماجه: "الكلب الأسود". وهو في "مسند أحمد" (3241)، و"صحيح ابن حبان" (2387). وأخرجه النسائي (829) من طريق هشام الدستوائي، والبزار في"مسنده" - كما في"بيان الوهم والإيهام" لابن القطان 3/ 356 - من طريق سعيد بن أبي عروبة، كلاهما عن قتادة، به موقوفا على ابن عباس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان بين مقام النبي ﷺ وبين القبلة ممر عنز

الراوي: سهل

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، والنفيلي: هو عبد الله بن محمد، وأبو حازم: هو سلمة بن دينار، وسهل: هو ابن سعد الساعدي. وأخرجه البخاري (496)، ومسلم (508) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (7334) من طريق أبي غسان محمد بن مطرف، عن أبي حازم، به. وهو في "صحيح ابن حبان" (1762) و (2374). قوله: "وبين القبلة" أي: وبين جدار المسجد مما يلي القبلة كما في رواية البخاري (7334). وقوله: "ممر عنز" أي: قدر مسافة ما تمر العنز، وهي الأنثى من المعز.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تفريع أبواب السترة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره؟

راوي الحديث هو حميد يعني ابن هلال.

ما معنى حديث إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره باختصار؟

إسناده صحيح. أبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (509) و (3275)، ومسلم (505) (259) من طريقين عن حميد بن هلال، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (11607). وانظر ما سلف برقم (697).

هل يوجد شرح لـ حديث إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فل...