آية قرآن
حديث نبويالحديث 37 من 46

حديث اغتسل في بيتها وصلى ثماني ركعات فلم يره أحد صلاهن بعد

الراويابن أبي ليلى
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب التطوع وركعات السنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن أبي ليلى، قال: ما أخبرنا أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم صلى الضحى غير أم هانئ، فإنها ذكرت، «أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة، اغتسل في بيتها، وصلى ثماني ركعات، فلم يره أحد صلاهن بعد»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج الواسطي، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن الأنصارى.وأخرجه البخاري (1103) و (1176) و (4292)، ومسلم (719) (80)، والترمذي (478)، والنسائي في "الكبرى" (490) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (357) و (6158)، ومسلم (336) و (719) (82)، والترمذي (2932)، والنسائي (224) من طريق أبي مرة مولى أم هانئ، ومسلم (719) (81)، وابن ماجه (1379)، والنسائي (487) و (488) من طريق عبد الله بن الحارث، كلاهما عن أم هانئ. وأخرجه ابن ماجه (614)، والنسائي (486) من طريق الليث بن سعد عن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «اغتسل في بيتها وصلى ثماني ركعات فلم يره أحد صلاهن بعد»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «اغتسل في بيتها وصلى ثماني ركعات فلم يره أحد صلاهن بعد»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة، اغتسل في بيتها، وصلى ثماني ركعات، فلم يره أحد صلاهن بعد». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«اغتسل في بيتها وصلى ثماني ركعات فلم يره أحد صلاهن بعد».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب التطوع وركعات السنة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث هل كان يصلي الضحى فقالت لا إلا أن يجيء من مغيبهالحديث السابقحديث صلى سبحة الضحى ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث هل كان يصلي الضحى فقالت لا إلا أن يجيء من مغيبه

الراوي: عبد الله بن شقيق

إسناده صحيح. يزيد بن زريع سمع من الجريري - وهو سعيد بن إياس - قبل الاختلاط. مسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه مسلم (717)، والنسائي في "الكبرى" (2505) من طريق يزيد بن زريع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (25829)، و"صحيح ابن حبان" (2526). وانظر ما سلف برقم (956).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى سبحة الضحى ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين

الراوي: أم هانئ بنت أبي طالب

إسناده ضعيف. عياض بن عبد الله - وهو الفهري - قال البخارى: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، وذكره العقيلي في"الضعفاء"، وقال: حديثه غير محفوظ. وأخرجه ابن ماجه (1323) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وانظر ما يأتي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما سبح رسول الله ﷺ سبحة الضحى قط

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وابن شهاب: هو الزهري. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 152 - 153 ومن طريقه أخرجه البخاري (1128)، ومسلم (718). وأخرجه البخاري (1177) من طريق ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، به. وهو في "مسند أحمد" (24056) و (24559)، وصحيح ابن حبان (313).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا ابن آدم لا تعجزني من أربع ركعات في أول نهارك أكفك آخره

الراوي: نعيم بن همار

حديث صحيح، وهذا إسناد. رجاله ثقات، وقد صرح الوليد بن مسلم بالتحديث عند أحمد (22470) لكن اختلف في إسناده كما هو مبين في "مسند أحمد" (22469 - 22476). وأخرجه النسائي في "الكبرى" (466) من طريق خالد بن معدان، و (468) من طريق أبي الزاهرية حدير بن كريب، و (469) من طريق العلاء بن الحارث، عن مكحول، ثلاثتهم عن كثير بن مرة، عن نعيم. وأخرجه النسائى (467) من طريق سليمان بن موسى، عن مكحول، عن كثير بن مرة، عن قيس الجذامي، عن نعيم. وأخرجه أيضا (470) من طريق يحيي بن إسحاق، عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن أب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يقوم من مصلاه الذي صلى فيه الغداة حتى تطلع الشمس

إسناده حسن سماك - وهو ابن حرب - صدوق حسن الحديث إلا في روايته عن عكرمة، فإن فيها اضطرابا. ابن نفيل: هو عبد الله بن محمد النفيلي، وزهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه مسلم (670) و (2322)، والترمذي (592)، والنسائي في "الكبرى" (1282) و (1283) من طرق عن سماك بن حرب، بهذا الإسناد. ورواية الترمذي مختصرة، وقال بإثرها: هذا حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (20820)، و"صحيح ابن حبان" (2028).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة في إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين

الراوي: أبي أمامة

إسناده صحيح. وقد سلف بأطول مما هنا برقم (558) وانظر تخريجه هناك. وقوله: "في عليين" قال في "النهاية": هو اسم للسماء السابعة، وقيل: اسم لديوان الملائكة الحفظة ترفع اليه أعمال الصالحين، وقيل: هو أعلى الأمكنة، وأشرف المراتب، وأقربها من الله في الدار الآخرة. وعليون: جمع عز أو هو اسم مكان، وجرى مجرى جمع العقلاء فرفع بالواو، ونصب وجر بالياء مع فوات شرط العقل.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اغتسل في بيتها وصلى ثماني ركعات فلم يره أحد صلاهن بعد؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب التطوع وركعات السنة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث اغتسل في بيتها وصلى ثماني ركعات فلم يره أحد صلاهن بعد؟

راوي الحديث هو ابن أبي ليلى.

ما معنى حديث اغتسل في بيتها وصلى ثماني ركعات فلم يره أحد صلاهن بعد باختصار؟

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج الواسطي، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن الأنصارى.وأخرجه البخاري (1103) و (1176) و (4292)، ومسلم (719) (80)، والترمذي (478)، والنسائي في "الكبرى" (490) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (357) و (6158)، ومسلم (336) و (719) (82)، والترمذي (2932)، والنسائي (224) من طريق أبي مرة مولى أم هانئ، ومسلم (719) (81)، وابن ماجه (1379)، والنسائي (487) و (488) من طريق عبد الله بن الحارث، كلاهما عن أم هانئ. وأخرجه ابن ماجه (614)، والنسائي (486) من طريق الليث بن سعد عن…

هل يوجد شرح لـ حديث اغتسل في بيتها وصلى ثماني ركعات فلم يره أحد صلاهن بعد؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «اغتسل في بيتها وصلى ثماني ركعات فلم يره أحد صلاهن بعد»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «اغتسل في بيتها وصلى ثماني ركعات فلم يره أحد صلاهن بعد»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسل...