حديث نبويالحديث 38 من 46

حديث هل كان يصلي الضحى فقالت لا إلا أن يجيء من مغيبه

الراويعبد الله بن شقيق
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب التطوع وركعات السنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن شقيق، قال: سألت عائشة: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى، فقالت: «لا، إلا أن يجيء من مغيبه»، قلت: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بين السورتين، قالت: «من المفصل»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. يزيد بن زريع سمع من الجريري - وهو سعيد بن إياس - قبل الاختلاط. مسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه مسلم (717)، والنسائي في "الكبرى" (2505) من طريق يزيد بن زريع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (25829)، و"صحيح ابن حبان" (2526). وانظر ما سلف برقم (956).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «هل كان يصلي الضحى فقالت لا إلا أن يجيء من مغيبه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «هل كان يصلي الضحى فقالت لا إلا أن يجيء من مغيبه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا، إلا أن يجيء من مغيبه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب التطوع وركعات السنة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ما سبح رسول الله ﷺ سبحة الضحى قطالحديث السابقحديث اغتسل في بيتها وصلى ثماني ركعات فلم يره أحد صلاهن بعد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما سبح رسول الله ﷺ سبحة الضحى قط

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وابن شهاب: هو الزهري. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 152 - 153 ومن طريقه أخرجه البخاري (1128)، ومسلم (718). وأخرجه البخاري (1177) من طريق ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، به. وهو في "مسند أحمد" (24056) و (24559)، وصحيح ابن حبان (313).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اغتسل في بيتها وصلى ثماني ركعات فلم يره أحد صلاهن بعد

الراوي: ابن أبي ليلى

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج الواسطي، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن الأنصارى.وأخرجه البخاري (1103) و (1176) و (4292)، ومسلم (719) (80)، والترمذي (478)، والنسائي في "الكبرى" (490) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (357) و (6158)، ومسلم (336) و (719) (82)، والترمذي (2932)، والنسائي (224) من طريق أبي مرة مولى أم هانئ، ومسلم (719) (81)، وابن ماجه (1379)، والنسائي (487) و (488) من طريق عبد الله بن الحارث، كلاهما عن أم هانئ. وأخرجه ابن ماجه (614)، والنسائي (486) من طريق الليث بن سعد عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان لا يقوم من مصلاه الذي صلى فيه الغداة حتى تطلع الشمس

إسناده حسن سماك - وهو ابن حرب - صدوق حسن الحديث إلا في روايته عن عكرمة، فإن فيها اضطرابا. ابن نفيل: هو عبد الله بن محمد النفيلي، وزهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه مسلم (670) و (2322)، والترمذي (592)، والنسائي في "الكبرى" (1282) و (1283) من طرق عن سماك بن حرب، بهذا الإسناد. ورواية الترمذي مختصرة، وقال بإثرها: هذا حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (20820)، و"صحيح ابن حبان" (2028).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى سبحة الضحى ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين

الراوي: أم هانئ بنت أبي طالب

إسناده ضعيف. عياض بن عبد الله - وهو الفهري - قال البخارى: منكر الحديث، وقال أبو حاتم: ليس بالقوى، وذكره العقيلي في"الضعفاء"، وقال: حديثه غير محفوظ. وأخرجه ابن ماجه (1323) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وانظر ما يأتي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة الليل والنهار مثنى مثنى

الراوي: ابن عمر

إسناده جيد إلا أن الثقات من أصحاب ابن عمر لم يذكروا فيه صلاة النهار. قال الدارقطني في "العلل": ذكر النهار فيه وهم. علي البارقي: هو علي بن عبد الله الأزدي، والبارقي نسبة إلى بارق: جبل كان ينزله الأزد، فنسب إليه. وأخرجه ابن ماجه (1322)، والترمذي (603)، والنسائي في "الكبرى" (474) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: اختلف أصحاب شعبة فيه، فرفعه بعضهم، ووقفه بعضهم، ورواه الثقات عن عبد الله بن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يذكروا فيه صلاة النهار. وقال النسائي في "المجتبى": هذا الح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا ابن آدم لا تعجزني من أربع ركعات في أول نهارك أكفك آخره

الراوي: نعيم بن همار

حديث صحيح، وهذا إسناد. رجاله ثقات، وقد صرح الوليد بن مسلم بالتحديث عند أحمد (22470) لكن اختلف في إسناده كما هو مبين في "مسند أحمد" (22469 - 22476). وأخرجه النسائي في "الكبرى" (466) من طريق خالد بن معدان، و (468) من طريق أبي الزاهرية حدير بن كريب، و (469) من طريق العلاء بن الحارث، عن مكحول، ثلاثتهم عن كثير بن مرة، عن نعيم. وأخرجه النسائى (467) من طريق سليمان بن موسى، عن مكحول، عن كثير بن مرة، عن قيس الجذامي، عن نعيم. وأخرجه أيضا (470) من طريق يحيي بن إسحاق، عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن أب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث هل كان يصلي الضحى فقالت لا إلا أن يجيء من مغيبه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب التطوع وركعات السنة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث هل كان يصلي الضحى فقالت لا إلا أن يجيء من مغيبه؟

راوي الحديث هو عبد الله بن شقيق.

ما معنى حديث هل كان يصلي الضحى فقالت لا إلا أن يجيء من مغيبه باختصار؟

إسناده صحيح. يزيد بن زريع سمع من الجريري - وهو سعيد بن إياس - قبل الاختلاط. مسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه مسلم (717)، والنسائي في "الكبرى" (2505) من طريق يزيد بن زريع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (25829)، و"صحيح ابن حبان" (2526). وانظر ما سلف برقم (956).

هل يوجد شرح لـ حديث هل كان يصلي الضحى فقالت لا إلا أن يجيء من مغيبه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «هل كان يصلي الضحى فقالت لا إلا أن يجيء من مغيبه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «هل كان يصلي الضحى فقالت لا إلا أن يجيء من مغيبه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا، إ...