آية قرآن
حديث نبويالحديث 77 من 148

حديث نهى عن الاختصار في الصلاة

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن الاختصار في الصلاة "، قال أبو داود: «يعني يضع يده على خاصرته»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. هشام: ابن حسان القردوسي، ومحمد: هو ابن سرين. وأخرجه البخاري (1219) و (1220)، ومسلم (545)، والترمذي (384)، والنسائي في "الكبرى" (966) من طرق عن محمد بن سيرين، به. وهو في "مسند أحمد" (7175)، و"صحيح ابن حبان" (2285) و (2286). وفي الباب عن ابن عمر سلف برقم (903).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «نهى عن الاختصار في الصلاة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «نهى عن الاختصار في الصلاة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن الاختصار في الصلاة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «نهى عن الاختصار في الصلاة».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليهالحديث السابقحديث لا تمسح وأنت تصلي فإن كنت لا بد فاعلا فواحدة تسوية الحصى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه

الراوي: هلال بن يساف

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الرحمن الوابصي، فقد تفرد بالرواية عنه ابنه عبد السلام، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه الطبراني 25/ (434) - ومن طريقه المزي في ترجمة عبد الرحمن من "تهذيب الكمال" 17/ 184 - من طريق عبد السلام الوابصي، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم 1/ 264 - 265 - وعنه البيهقي 2/ 288 - من طريق شيبان بن عبد الرحمن، عن حصين بن عبد الرحمن، به. وإسناده صحيح. وقد ثبت اعتماد الصحابة رضي الله عنهم على العصا فى صلاة التراويح فقد روى مالك فى "الموطأ" 1/ 115 عن السائب بن يزيد، قال: أمر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تمسح وأنت تصلي فإن كنت لا بد فاعلا فواحدة تسوية الحصى

الراوي: معيقيب

إسناده صحيح. هشام: هو ابن أبي عبد الله سنبر الدستوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه البخاري (1207)، ومسلم (546)، والترمذي (381)، والنسائي في "الكبرى" (538)، وابن ماجه (1026) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (15509)، و"صحيح ابن حبان" (2275).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أحدنا يكلم الرجل إلى جنبه في الصلاة فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام

الراوي: زيد بن أرقم

إسناده صحيح. هشيم: هو ابن بشير. وأخرجه البخاري (1200)، ومسلم (539)، والترمذي (407) و (3228)، والنسائي في "الكبرى" (562) و (1143) و (10981) من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (19278)، و"صحيح ابن حبان" (2245) و (2246). قال في"الفتح" 3/ 75: أجمعوا على أن الكلام في الصلاة من عالم بالتحريم عامد لغير مصلحتها أو إنقاذ مسلم مبطل لها، واختلفوا في الساهي والجاهل، فلا يبطلها القليل منه عند الجمهور، وأبطلها الحنفية مطلقا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى

الراوي: أبي الأحوص

إسناده محتمل للتحسين من أجل أبي الأحوص، وقد سلف الكلام عليه عند حديثه السالف برقم (909). وقد صحح هذا الحديث ابن خزيمة وابن حبان وابن حجر في "بلوغ المرام"، وحسنه الترمذي. وأخرجه الترمذي (380)، والنسائي في "الكبرى" (537) و (1115) , وابن ماجه (1027) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (21330)، و"صحيح ابن حبان" (2273).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح. جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وأبو يحيى: هو مصدع الأعرج. وأخرجه مسلم (735)، والنسائى في "الكبرى" (1365) من طرق عن منصور، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (6512). وأخرجه مختصرا بلفظ: "صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم" ابن ماجه (1229) من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو. وقد اختلف في إسناده على حبيب بن أبى ثابت كما بيناه في تعليقنا على "سنن ابن ماجه". وأخرجه النسائى في "الكبرى" (1376) من طريق الزهري، عن عيسى بن طلحة، عن عبد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد لها

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس ورواه بالعنعنة. ومع هذا قال الزيلعي في "نصب الراية" 2/ 90: حديث جيد. أبو غطفان: هو ابن طريف أو ابن مالك المري، وقد وثقه النسائي وابن حبان. وأخرجه إسحاق بن راهويه في"مسنده" (543)، والطحاوي 1/ 453، والدارقطني (1866) و (1867) من طريقين عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. ونقل الدارقطني عن ابن أبي داود تضعيفه بجهالة أبي غطفان! وقوله: ولعله من قول ابن إسحاق، والصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يشير بيده. وقال في"عون المعبود" 3/ 155 تعليقا على قول أبي داود: هذا الح…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن الاختصار في الصلاة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث نهى عن الاختصار في الصلاة؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث نهى عن الاختصار في الصلاة باختصار؟

إسناده صحيح. هشام: ابن حسان القردوسي، ومحمد: هو ابن سرين. وأخرجه البخاري (1219) و (1220)، ومسلم (545)، والترمذي (384)، والنسائي في "الكبرى" (966) من طرق عن محمد بن سيرين، به. وهو في "مسند أحمد" (7175)، و"صحيح ابن حبان" (2285) و (2286). وفي الباب عن ابن عمر سلف برقم (903).

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن الاختصار في الصلاة؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «نهى عن الاختصار في الصلاة»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «نهى عن الاختصار في الصلاة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن الاختصار في ا...