آية قرآن
حديث نبويالحديث 74 من 148

حديث من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد لها

الراويأبي هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «التسبيح للرجال - يعني في الصلاة - والتصفيق للنساء، من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه، فليعد لها» يعني الصلاة

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس ورواه بالعنعنة. ومع هذا قال الزيلعي في "نصب الراية" 2/ 90: حديث جيد. أبو غطفان: هو ابن طريف أو ابن مالك المري، وقد وثقه النسائي وابن حبان. وأخرجه إسحاق بن راهويه في"مسنده" (543)، والطحاوي 1/ 453، والدارقطني (1866) و (1867) من طريقين عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. ونقل الدارقطني عن ابن أبي داود تضعيفه بجهالة أبي غطفان! وقوله: ولعله من قول ابن إسحاق، والصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يشير بيده. وقال في"عون المعبود" 3/ 155 تعليقا على قول أبي داود: هذا الح…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد لها»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد لها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «التسبيح للرجال - يعني في الصلاة - والتصفيق للنساء، من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه، فليعد لها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد لها».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصىالحديث السابقحديث كان يشير في الصلاة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى

الراوي: أبي الأحوص

إسناده محتمل للتحسين من أجل أبي الأحوص، وقد سلف الكلام عليه عند حديثه السالف برقم (909). وقد صحح هذا الحديث ابن خزيمة وابن حبان وابن حجر في "بلوغ المرام"، وحسنه الترمذي. وأخرجه الترمذي (380)، والنسائي في "الكبرى" (537) و (1115) , وابن ماجه (1027) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (21330)، و"صحيح ابن حبان" (2273).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يشير في الصلاة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. معمر: هو ابن راشد الأزدي. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (3276)، ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (1162)، وأحمد (12407)، وأبو يعلى (3569) و (3588)، وابن خزيمة (885)، وابن حبان (2264)، والدارقطني (1868)، والبيهقى 2/ 262، والسهمي في"تاريخ جرجان" ص105, والضياء في "المختارة" (2605) و (2606). وأخرجه الطبراني في"الأوسط" (3814)، وفي "الصغير" (695) - ومن طريقه الضياء في "المختارة" (2607) - من طريق يزيد بن السمط، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أنس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تمسح وأنت تصلي فإن كنت لا بد فاعلا فواحدة تسوية الحصى

الراوي: معيقيب

إسناده صحيح. هشام: هو ابن أبي عبد الله سنبر الدستوائي، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه البخاري (1207)، ومسلم (546)، والترمذي (381)، والنسائي في "الكبرى" (538)، وابن ماجه (1026) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (15509)، و"صحيح ابن حبان" (2275).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من نابه شيء في صلاته فليسبح وإنما التصفيح للنساء

الراوي: سهل بن سعد

(١) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وأبو حازم بن دينار: هو سلمة. وهو في "موطأ مالك"1/ 163 - 164، ومن طريقه أخرجه البخاري (684)، ومسلم (421) (102). وأخرجه البخاري (1201)، ومسلم (421)، والنسائي في "الكبرى" (529) و (861) و (1107)، وابن ماجه (1035) من طرق عن أبي حازم، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه مختصرة. وهو في "مسند أحمد" (22801) و (22852)، و"صحيح ابن حبان" (2260). وانظر ما بعده. وقوله: ذهب إلى بني عمرو بن عوف. قال الحافظ: أي ابن مالك بن الأوس، والأوس أحد قبيلتي الأنصار وهما الأوس وال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن الاختصار في الصلاة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. هشام: ابن حسان القردوسي، ومحمد: هو ابن سرين. وأخرجه البخاري (1219) و (1220)، ومسلم (545)، والترمذي (384)، والنسائي في "الكبرى" (966) من طرق عن محمد بن سيرين، به. وهو في "مسند أحمد" (7175)، و"صحيح ابن حبان" (2285) و (2286). وفي الباب عن ابن عمر سلف برقم (903).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث التسبيح للرجال والتصفيق للنساء

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عرف. وأخرجه البخاري (1203)، ومسلم (422) (106)، والنسائي في "الكبرى" (1131)، وابن ماجه (1034) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (422) (106)، والنسائي (1132) من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة. وأخرجه مسلم (422) (157)، والترمذي (369)، والنسائي (1133) و (1134) من طرق عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (7285) و (7550)، و"صحيح ابن حبان" (2262). وانظر ما سيأتى برقم (944). وفي الحديث…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد لها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد لها؟

راوي الحديث هو أبي هريرة.

ما معنى حديث من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد لها باختصار؟

إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس ورواه بالعنعنة. ومع هذا قال الزيلعي في "نصب الراية" 2/ 90: حديث جيد. أبو غطفان: هو ابن طريف أو ابن مالك المري، وقد وثقه النسائي وابن حبان. وأخرجه إسحاق بن راهويه في"مسنده" (543)، والطحاوي 1/ 453، والدارقطني (1866) و (1867) من طريقين عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. ونقل الدارقطني عن ابن أبي داود تضعيفه بجهالة أبي غطفان! وقوله: ولعله من قول ابن إسحاق، والصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يشير بيده. وقال في"عون المعبود" 3/ 155 تعليقا على قول أبي داود: هذا الح…

هل يوجد شرح لـ حديث من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد لها؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد لها»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من أشار في صلاته إشارة تفهم عنه فليعد لها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «التسبيح للرجال - يعن...