حديث أمر أن يسجد على سبعة آراب

حديث إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب

الراوي: العباس بن عبد المطلب

إسناده صحيح. ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله. وأخرجه مسلم (490)، والترمذى (271)، والنسائي في "الكبرى" (685) عن قتيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (690)، وابن ماجه (885) من طريقين عن يزيد بن عبد الله بن الهاد , به وهو في "مسند أحمد" (1780)، و" صحيح ابن حبان" (1921) و (1922). وقوله: وجهه. المراد بالوجه ها هنا: الجبهة والأنف كما في رواية عند مسلم (490) (231) أن النبي- صلى الله عليه وسلم -قال: "أمرت أن أسجد على سبع: الجبهة والأنف . ". وأخرجه البخاري (812) من حديث ابن عباس رفعه: "أمرت أن أسجد على سب…

حديث أمر أن يسجد على سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا

الراوي: ابن عباس

قال الشيخ أحمد السهارنفوري في" بذل المجهود" 5/ 163: هذا الذي ذكره أبو داود يخالف ما اصطلح عليه المحدثون من أنهم يقولون: قال فلان هكذا، ثم يقولون: قال فلان هكذا، على خلاف اللفظ الأول، يطلقون هذا في محل يخالفه آخر في مرتبته في اللفظ، وها هنا لم يذكر في مرتبة حماد رجلا آخر يقول على خلاف ما قال حماد، فقوله: "قال: أمرت" لم يوجد له قائل ذكره أبو داود في السند، فلا ندري ما المراد بهذا الاختلاف، فلعله يشير إلى أنه قال: "أمرت" مرة، وقال مرة أخرى: "أمر نبيكم" أو أشار إلى أن قال بعض الرواة عن عمرو بن دينا…

حديث إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه النسائي فى "الكبرى" (683) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (4501).

حديث حزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات

الراوي: أنس بن مالك

حديث حسن دون قوله: "فحزرنا في ركوعه . "، وهذا إسناد ضعيف، وهب بن مانوس، وقيل: مابوس، وقيل: ماهنوس، وقيل: ميناس، وقيل في نسبته: العدني، وقيل: البصري، لم يرو عنه غير اثنين، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه النسائي في "الكبرى" (725) عن محمد بن رافع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (12661). وأخرج قول أنس: "ما صليت . " النسائي (981) من طريق زيد بن أسلم، عن أنس. وإسناده ضعيف، لكن رويت هذه القطعة من طرق عن أنس انظرها في "مسند أحمد" (8366) و (12465) و (13350) و (17673).

حديث إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف يحيى بن أبي سليمان- وهو أبو صالح المدني - إلا أن قوله: "من أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة" صح من غير هذه الطريق كما سيأتي برقم (1121) ابن المقبري: هو سعيد بن أبي سعيد. وأخرجه ابن خزيمة (1622)، وابن عدي في ترجمة يحيى من "الكامل" 7/ 2686، والدارقطني (1314)، والحاكم1/ 216و 273، والبيهقى 2/ 89 من طريق سعيد بن الحكم ابن أبي مريم، بهذا الإسناد. وقال ابن خزيمة: في القلب من هذا الإسناد، فإنى كنت لا أعرف يحيى بن أبى سليمان بعدالة ولا جرح. وقد وقع في المطبوع من "صحيح ابن خزيمة": "حدثنا ابن…

حديث لقد حججت ستين حجة، ما منها حجة إلا وأنا أعرف البعير الذي حججت عليه

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن أبي هريرة. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه مختصرا بما يتعلق بـ {والتين والزيتون (1)} [التين: 1] الترمذي (3641) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث إنما يروى بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي عن أبي هريرة، ولا يسمى. وهو بتمامه في "مسند أحمد" (7391). وفي الباب عن رجل من الصحابة سلف برقم (884)، وإسناده منقطع.