حديث نبويالحديث 25 من 148

حديث إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، رفعه قال: «إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه، فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه، وإذا رفعه فليرفعهما»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه النسائي فى "الكبرى" (683) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (4501).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه، فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه، وإذا رفعه فليرفعهما». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدواالحديث السابقحديث إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف يحيى بن أبي سليمان- وهو أبو صالح المدني - إلا أن قوله: "من أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة" صح من غير هذه الطريق كما سيأتي برقم (1121) ابن المقبري: هو سعيد بن أبي سعيد. وأخرجه ابن خزيمة (1622)، وابن عدي في ترجمة يحيى من "الكامل" 7/ 2686، والدارقطني (1314)، والحاكم1/ 216و 273، والبيهقى 2/ 89 من طريق سعيد بن الحكم ابن أبي مريم، بهذا الإسناد. وقال ابن خزيمة: في القلب من هذا الإسناد، فإنى كنت لا أعرف يحيى بن أبى سليمان بعدالة ولا جرح. وقد وقع في المطبوع من "صحيح ابن خزيمة": "حدثنا ابن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب

الراوي: العباس بن عبد المطلب

إسناده صحيح. ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله. وأخرجه مسلم (490)، والترمذى (271)، والنسائي في "الكبرى" (685) عن قتيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (690)، وابن ماجه (885) من طريقين عن يزيد بن عبد الله بن الهاد , به وهو في "مسند أحمد" (1780)، و" صحيح ابن حبان" (1921) و (1922). وقوله: وجهه. المراد بالوجه ها هنا: الجبهة والأنف كما في رواية عند مسلم (490) (231) أن النبي- صلى الله عليه وسلم -قال: "أمرت أن أسجد على سبع: الجبهة والأنف . ". وأخرجه البخاري (812) من حديث ابن عباس رفعه: "أمرت أن أسجد على سب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رئي على جبهته وعلى أرنبته أثر طين من صلاة صلاها بالناس

الراوي: أبي سعيد الخدري

(١) إسناده صحيح. ابن المثنى: هو محمد، ومعمر: هو ابن راشد، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (669) و (813) و (2036)، ومسلم (1167) (216) من طرق عن يحيى بن أبى كثير، بهذا الإسناد. وأخرجه كذلك البخاري (2018) و (2040)، ومسلم (1167) (213 - 215) من طرق عن أبي سلمة، به. وهو في "مسند أحمد" (11034) و (11580)، و"صحيح ابن حبان" (3673) و (3674) و (3684) و (3685). وسيأتي بعده وبرقم (911)، ومطولا برقم (1382).(٢)إسناده صحيح. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (٢٦٨٥)، ومن طريقه أخرجه مسلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر أن يسجد على سبعة آراب

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (810)، ومسلم (490) (228)، والنسائى في "الكبرى" (704) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (2300). وانظر ما قبله. وقوله: على سبعة آراب، هو بالمد جمع إرب بكسر أوله وإسكان ثانيه وهو العضو.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وضع يديه واعتمد على ركبتيه ورفع عجيزته

الراوي: أبي إسحاق

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك - وهو ابن عبد الله النخعي القاضي - وباقي رجاله ثقات. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (695) من طريق شريك، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (18701). وأخرجه النسائى (696) من طريق يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن البراء قال: كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم -إذا صلى جخي. أي: فتح عضديه عن جنبيه، وجافاهما عنه. وأخرجه الترمذي (270) من طريق حجاج بن أرطاة، عن أبي إسحاق قال: قلت للبراء: أين كان النبي- صلى الله عليه وسلم - يضع وجهه إذا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر أن يسجد على سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا

الراوي: ابن عباس

قال الشيخ أحمد السهارنفوري في" بذل المجهود" 5/ 163: هذا الذي ذكره أبو داود يخالف ما اصطلح عليه المحدثون من أنهم يقولون: قال فلان هكذا، ثم يقولون: قال فلان هكذا، على خلاف اللفظ الأول، يطلقون هذا في محل يخالفه آخر في مرتبته في اللفظ، وها هنا لم يذكر في مرتبة حماد رجلا آخر يقول على خلاف ما قال حماد، فقوله: "قال: أمرت" لم يوجد له قائل ذكره أبو داود في السند، فلا ندري ما المراد بهذا الاختلاف، فلعله يشير إلى أنه قال: "أمرت" مرة، وقال مرة أخرى: "أمر نبيكم" أو أشار إلى أن قال بعض الرواة عن عمرو بن دينا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه باختصار؟

إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه النسائي فى "الكبرى" (683) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (4501).

هل يوجد شرح لـ حديث إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه، فإذا...