حديث حزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات

حديث أمر أن يسجد على سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا

الراوي: ابن عباس

قال الشيخ أحمد السهارنفوري في" بذل المجهود" 5/ 163: هذا الذي ذكره أبو داود يخالف ما اصطلح عليه المحدثون من أنهم يقولون: قال فلان هكذا، ثم يقولون: قال فلان هكذا، على خلاف اللفظ الأول، يطلقون هذا في محل يخالفه آخر في مرتبته في اللفظ، وها هنا لم يذكر في مرتبة حماد رجلا آخر يقول على خلاف ما قال حماد، فقوله: "قال: أمرت" لم يوجد له قائل ذكره أبو داود في السند، فلا ندري ما المراد بهذا الاختلاف، فلعله يشير إلى أنه قال: "أمرت" مرة، وقال مرة أخرى: "أمر نبيكم" أو أشار إلى أن قال بعض الرواة عن عمرو بن دينا…

حديث لقد حججت ستين حجة، ما منها حجة إلا وأنا أعرف البعير الذي حججت عليه

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن أبي هريرة. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه مختصرا بما يتعلق بـ {والتين والزيتون (1)} [التين: 1] الترمذي (3641) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث إنما يروى بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي عن أبي هريرة، ولا يسمى. وهو بتمامه في "مسند أحمد" (7391). وفي الباب عن رجل من الصحابة سلف برقم (884)، وإسناده منقطع.

حديث أمر أن يسجد على سبعة آراب

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (810)، ومسلم (490) (228)، والنسائى في "الكبرى" (704) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (2300). وانظر ما قبله. وقوله: على سبعة آراب، هو بالمد جمع إرب بكسر أوله وإسكان ثانيه وهو العضو.

حديث إذا ركع أحدكم فليقل ثلاث مرات: سبحان ربي العظيم وإذا سجد فليقل: سبحان ربي الأعلى ثلاثا

الراوي: عبد الله بن مسعود

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن عون بن عبد الله بن عتبة لم يدرك ابن مسعود كما قال المصنف والترمذي. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وأبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن. وهو في "مسند الطيالسي" (349). وأخرجه الترمذي (261)، وابن ماجه (890) من طريق ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

حديث إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب

الراوي: العباس بن عبد المطلب

إسناده صحيح. ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله. وأخرجه مسلم (490)، والترمذى (271)، والنسائي في "الكبرى" (685) عن قتيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (690)، وابن ماجه (885) من طريقين عن يزيد بن عبد الله بن الهاد , به وهو في "مسند أحمد" (1780)، و" صحيح ابن حبان" (1921) و (1922). وقوله: وجهه. المراد بالوجه ها هنا: الجبهة والأنف كما في رواية عند مسلم (490) (231) أن النبي- صلى الله عليه وسلم -قال: "أمرت أن أسجد على سبع: الجبهة والأنف . ". وأخرجه البخاري (812) من حديث ابن عباس رفعه: "أمرت أن أسجد على سب…

حديث كان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول: سبحان الله وبحمده ثلاثا

الراوي: السعدي

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، سعيد الجريري - وهو ابن إياس - اختلط، والسعدي لا يعرف ولم يسم كما في "التقريب". وأخرجه البيهقي 2/ 86 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد. وفي الباب عن ابن مسعود، سيأتي عند المصنف بعد هذا الحديث. وعن عقبه بن عامر سلف برقم (870)، وإسناده حسن، لكن قال المصنف هناك عن زيادة "ثلاثا": نخاف أن لا تكون محفوظة. وعن حذيفة بن اليمان عند ابن ماجه (888)، وإسناده ضعيف. وعن جبير بن مطعم عند البزار (3447)، والطبراني (1572)، والدارقطني (1296)، وإسناده ضعيف أيضا. وعن أبي مالك الأشعري عند أحم…