حديث نبويالحديث 22 من 148

حديث أمر أن يسجد على سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أمرت»، قال حماد: «أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم أن نسجد على سبعة، ولا يكف شعرا، ولا ثوبا»

معنى الحديث باختصار

قال الشيخ أحمد السهارنفوري في" بذل المجهود" 5/ 163: هذا الذي ذكره أبو داود يخالف ما اصطلح عليه المحدثون من أنهم يقولون: قال فلان هكذا، ثم يقولون: قال فلان هكذا، على خلاف اللفظ الأول، يطلقون هذا في محل يخالفه آخر في مرتبته في اللفظ، وها هنا لم يذكر في مرتبة حماد رجلا آخر يقول على خلاف ما قال حماد، فقوله: "قال: أمرت" لم يوجد له قائل ذكره أبو داود في السند، فلا ندري ما المراد بهذا الاختلاف، فلعله يشير إلى أنه قال: "أمرت" مرة، وقال مرة أخرى: "أمر نبيكم" أو أشار إلى أن قال بعض الرواة عن عمرو بن دينا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أمر أن يسجد على سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أمر أن يسجد على سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم أن نسجد على سبعة، ولا يكف شعرا، ولا ثوبا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أمر أن يسجد على سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أمر أن يسجد على سبعة آرابالحديث السابقحديث حزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر أن يسجد على سبعة آراب

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (810)، ومسلم (490) (228)، والنسائى في "الكبرى" (704) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (2300). وانظر ما قبله. وقوله: على سبعة آراب، هو بالمد جمع إرب بكسر أوله وإسكان ثانيه وهو العضو.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات

الراوي: أنس بن مالك

حديث حسن دون قوله: "فحزرنا في ركوعه . "، وهذا إسناد ضعيف، وهب بن مانوس، وقيل: مابوس، وقيل: ماهنوس، وقيل: ميناس، وقيل في نسبته: العدني، وقيل: البصري، لم يرو عنه غير اثنين، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه النسائي في "الكبرى" (725) عن محمد بن رافع، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (12661). وأخرج قول أنس: "ما صليت . " النسائي (981) من طريق زيد بن أسلم، عن أنس. وإسناده ضعيف، لكن رويت هذه القطعة من طرق عن أنس انظرها في "مسند أحمد" (8366) و (12465) و (13350) و (17673).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب

الراوي: العباس بن عبد المطلب

إسناده صحيح. ابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله. وأخرجه مسلم (490)، والترمذى (271)، والنسائي في "الكبرى" (685) عن قتيبة، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (690)، وابن ماجه (885) من طريقين عن يزيد بن عبد الله بن الهاد , به وهو في "مسند أحمد" (1780)، و" صحيح ابن حبان" (1921) و (1922). وقوله: وجهه. المراد بالوجه ها هنا: الجبهة والأنف كما في رواية عند مسلم (490) (231) أن النبي- صلى الله عليه وسلم -قال: "أمرت أن أسجد على سبع: الجبهة والأنف . ". وأخرجه البخاري (812) من حديث ابن عباس رفعه: "أمرت أن أسجد على سب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد حججت ستين حجة، ما منها حجة إلا وأنا أعرف البعير الذي حججت عليه

إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن أبي هريرة. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه مختصرا بما يتعلق بـ {والتين والزيتون (1)} [التين: 1] الترمذي (3641) من طريق سفيان، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث إنما يروى بهذا الإسناد عن هذا الأعرابي عن أبي هريرة، ولا يسمى. وهو بتمامه في "مسند أحمد" (7391). وفي الباب عن رجل من الصحابة سلف برقم (884)، وإسناده منقطع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه النسائي فى "الكبرى" (683) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (4501).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ركع أحدكم فليقل ثلاث مرات: سبحان ربي العظيم وإذا سجد فليقل: سبحان ربي الأعلى ثلاثا

الراوي: عبد الله بن مسعود

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن عون بن عبد الله بن عتبة لم يدرك ابن مسعود كما قال المصنف والترمذي. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العقدي، وأبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن. وهو في "مسند الطيالسي" (349). وأخرجه الترمذي (261)، وابن ماجه (890) من طريق ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمر أن يسجد على سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب باب تفريع أبواب الركوع والسجود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أمر أن يسجد على سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث أمر أن يسجد على سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا باختصار؟

قال الشيخ أحمد السهارنفوري في" بذل المجهود" 5/ 163: هذا الذي ذكره أبو داود يخالف ما اصطلح عليه المحدثون من أنهم يقولون: قال فلان هكذا، ثم يقولون: قال فلان هكذا، على خلاف اللفظ الأول، يطلقون هذا في محل يخالفه آخر في مرتبته في اللفظ، وها هنا لم يذكر في مرتبة حماد رجلا آخر يقول على خلاف ما قال حماد، فقوله: "قال: أمرت" لم يوجد له قائل ذكره أبو داود في السند، فلا ندري ما المراد بهذا الاختلاف، فلعله يشير إلى أنه قال: "أمرت" مرة، وقال مرة أخرى: "أمر نبيكم" أو أشار إلى أن قال بعض الرواة عن عمرو بن دينا…

هل يوجد شرح لـ حديث أمر أن يسجد على سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أمر أن يسجد على سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أمر أن يسجد على سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أمر نبيكم صلى الله...